学咸卦就是要好好的感应。

是故以我为子而乃有父，以我为臣而乃有君，以我为己而乃有人，以我为人而乃有物，则亦以我为人而乃有天地。所以说呀，

你一感应，我是个儿子，所以我爹就成了我爹。

你一感应，我是个臣子，所以国王就成了国王。

你一感应，我就是我，我是不同的，所以就有了周围的不同的人。

你一感应，我不但是我，还是万物中的一个，所以万物就成了万物。

再往深了想，也正是因为我，是一个人，人多了就是人类，人类生在天地之中，你就感应到了广阔无垠的天地。

但这一切都要以人为本，以我为真，要感应到真我、本我，才能从自我达到无我。

离开了我，去感应就是扯。

感应的目的是一切为我所用，记住“人是一切的中心，世界的轴。”

人和世界是一体的，是相互依存、共同成就的。

这叫我有灵，万物才有灵。

所以，我没灵了，世界表静了，万物就死了，尘就归了尘，土就归了土了。

器道相须而大成焉。

人是器，万物是道，道器一体，万物和谐。

这就是“器与道”的理，相辅相成，成就大事。

主要是感应到那个机，没有机，就没有几，没有几，就不知虚，不知虚，何知实，不知实，如何行，不会行，万物怎么能为我所用呢？

记住，没有哪一个伟大的事物不是从微小开始的。

咸卦要知机呀！

未生以前，既死以后，则其未成而已不成者也。

所以，知机第一条就是知如何生活。

生是生，活是活，如何没有生活，那有我，没有我，就不存在什么真我、本我、无我，其实就是自我也没有的。

这就是说，没出生之前，或者死了之后，成与不成，真与不真，本与不本，无与不无，都不存在了。

就是说，人不存在，就没有成，只有不成。

故形色与道，互相为体，而未有离矣。

所以，在人生百年，这有限的生命里，形、色、道就是天地人，全在一处。

形就是人，地就是色，天就是道。

这三个是不能分的，活着就有，死了就无。

人要健康美丽，人要吃吃喝喝，玩玩乐乐，人要合于自然，在生死中轮回，简单如此，你去咸吧！

咸卦真正是一个好卦。

是何也？以其成也。

这是为什么呢？

这都是为了“成”，这个成就是咸卦的艮，你看咸卦上是兑，兑为金，咸卦是肉.身卦，没有肉.身如何成金.身。

这就是成。

活着的金.身是什么样的呢？

好好想想，好好感应一下吧。

故因其已成，观其大备，断然近取而见为吾身，岂有妄哉！

知道活着的金。身，那就是成了，人特别奇怪，你能看到，就能成功，为什么？

因为你看到了更好的，就好向往更好的，靠近更好的，成为更好的。

这就是观其大，而备。

备是什么，你组词吧。

先以备开始，组词：准备，具备，应备，装备，完备，储备。

再以备结束，组词：备选，备齐，备战，备受，备忘，备份。

不用讲“大备”了吧。

乾坤一体，各有六翅。

好好感应的备吧。

所以啊，珍惜时光，感恩天地，成为自己。

要咸呀，仔细观察这丰富多彩的世界，从身边的一点一滴开始感悟、计划和行动。

一定要诚心向天，生活是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。

用咸卦去领略那无尽的天地大道吧，这可不是妄想？

人生天地间，忽如远行客呀，大，太大了，吾心即宇宙。

银汉无声转玉盘,此生谁料心在天。

然则《艮》之亦取于身者，何也？

上边说到艮卦是身，咸是金.身，为啥能人的身上看到，或感应到金.身的影子？

《艮》者，《乾》道之成男也。

这简单，你瞧瞧，艮是乾卦里头的“成男”部分，而且是三成后的男，经过了天地人三才的阴阳炉炼出来的，代表着阳刚之气的成熟与稳固。

艮是金光闪闪的成熟，象八卦炉里蹦出的孙猴子。

阴无成而有终，故《兑》不足以象身。

阴阳之间，这阴呢，它没个固定的成形，为什么，讲不清，举个例子吧。

乾坤里，乾为夏天，坤为冬天，冬天什么也不生了，冬天只能藏，藏什么呢，藏着秋天的收获，什么样的收获，看咸卦上兑下艮，就是金光闪闪的种子和薰的金灿灿的肉。

所以，叫没有成，而有终，是金色的终。

所以，艮能藏，因为艮这里说的是阴，是带皮的肉，是藏了一冬的种子，是土生着金，土为艮，金为兑。

所以，艮是以阳入阴，是身，天地入吾庐。

兑卦实为阳，是阳气推动下，以阴表示的象，不是实体。

阳涵阴而知始，故《艮》足以象身。

而艮是阳在外，阴在内；兑是阴在外，阳在内。阳为实，阴为虚，故艮可为肉为身，兑只能为喜为悦，为金为色。

反过来说，艮在后天八卦的东北位，冬天马上过去，春天就要来临，是事物的成，也是事物的始。是灵魂的成，是肉身的始，能灵与肉合一的、魂与魄一体的，精与神一起的，不是身是什么？

禽狄知母而不知父，细人养小而不养大，惟能尽人道以立者极，尊阳而贱阴。

你想啊，那些禽兽也有灵，也有魂，可是没有神，比如，它们只知道自己的妈妈是谁，却不知道爸爸是谁。

这就是说，它们不知道天，天地人的新格局里，人是天，动物是地，植物是人。

动物不知天，所以没有人一样的“人道”。

只愿意照顾小的，却不愿意管大的，就是说，动物之道，没有忠与孝，所以人是动植物的天。

动物的天，不通忠孝的天，所以动物就是动物，人就是人，也只有人领悟了“天人合一的道”，能够立足于天地间，即尊重阳性，又不看轻阴性。

说说“尊阳而贱阴”。

某认为的尊和贱，不是国学中的尊和贱。

尊是阴中生阳，贱是阳中生阴，尊阳而贱阴不是上下，却说了上下，不是高低，却说了高低，不是刚柔，却分了刚柔，却又是上中有下，高中有低，刚中有柔，这分明就是太极的轮回，这不就感应到了咸的核心了吗？

虽然，《艮》非无阴者也，不如《兑》之尚之也。

所以说，艮并非没有阴，一阳而二阴，以少为尊，故阳为主。

兑也不是没有阳，二阳而一阴，以多为贱，故阴为主。

所以，多的不一定为主，天地人中，天只有一个所以是主。动植物和人中，人只有一种，所以为主。

以咸卦来说，咱们得在阴阳之间找到平衡，才能活出真我，找到本物，实现无我，才是合于天地的真正的自我。

《咸》兼所始，《艮》专所成。

天地形成以后，咸卦是下经第一卦，就是天地的空间中，要生出万物了，不再是混沌的气了。

所以，咸是万物的起始。

而咸中的艮就是后天的寅位，是天地成了，要生万物的那一时刻，所以叫始，也叫成。

圣人实见天性于形色之中，拟之而后言，岂虚加之也哉？

古代的天地狗圣人们，正是从自然的观察中，阴与阳交互中，少男少女因春而动的形色中，人身的血肉和经脉变化中，窥见出天道的奥秘。

天地狗圣人们可不是随便说说，是真的有所依据呀。

所以，我们要好好学习，天天向上，学学狗圣人观察和利用自然的行为。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

就是这个道理。

咸卦呀，可得好好学习和领悟啊！

那么，作为一个人，倒底先要从咸卦中感应什么呢？

价值观与钱！