【前提示】“余食赘行，始制有名”是老子思想体系最重要的最坚实的奠基石之一，是老子思想体系最重要的组成部分，是老子世界观的一个重要组成部分，是老子的社会观，文明观，历史观，未来观……的集中表述。也奠定了老子的辩证唯物主义历史观的基础，是早于两千五百至八千年绝对开创者，原创者。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十二章接下来一句“始制有名”。 始，开始。 制，作，制作，创作。又是制度的制的含义。所以此，制=制定制度。制度，就是“名”。单独作为“作”来解，不很恰当。 始制，创始也。 名，“官长不可不立名分以定尊卑”，王弼之说最为明确恰当。只是不仅指官长，而是指人类社会各种角色甚至天地万物的名分。 初始创建，各种人类族群/社会制度。各种社会制度的实质就是确定包括且不限于官长在内的名和分。 名，就是名称名字。如关令，令尹，关令尹。守藏室史。 分，就是职级，地位，权责，秩序，礼节，程序/流程，实体法。 此处的“名”=名分，名和分。这里是一整套人类社会乃至天地万物的秩序和规范，即制度和法度。 【不充说】 一个小说明。有人直接将“制”理解成“作”。没错，制就是作。现代话说“制作”。但要注意，这个“作”不是第二章“万物作焉而不辞”的“作”，最初兴起也，初始耶。作=初创，最初兴起。风乍起，始作俑者。 也就是说，作/制，前面没有“始”，“初”，“乍”等，那么，作一个字就是两个字。乍作[我想静静]。 始制，那就是纯粹的“作”了。 名，就是各种各样的角色在一整套体系中的名称，职务，权力，地位等规定性。也叫名分。 名=名分。 名份儿=名誉。名称，名义上的身份地位，叫做名份。名利并称是，名就是名。名，单出头，如此处，就是名分，就是一整套儿。 始制有名，这四个字，相当于—— 自古以来。 自从人类文明开创以来。 自从古圣先贤开始创建人类社会各种制度体系，开创人类文明征途以来。 这都是把这句话理解成状物辅句了。这样不错，但不准确。 实际上，这是老子全篇最伟大最英明最具有理论高度的不朽论断之三。因为这是叙述语句，只存在相互间的推导，不存在相互间的补充说明之类的关系。 以上都是雞零狗杂，下面才是最重要的核心。 一句话是老子思想体系的最重要最坚实的基石。为什么？ 他还有前一句，“余食赘行”。由此构成了超越两千五百年至八千年，最早提出了辩证唯物主义史观鲜明观点和极为完整的论述。为什么？ “余食赘行，始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆”。 这是老子的唯物史观完整论述和表述，也是老子思想体系中仅次于其世界观和认识论方法论的最伟大的贡献。为什么？ 自从人们能够生产出超出养活自身及其保证种的繁衍需要的食物以后，人类就开始出现超出养活自身及其保证繁衍之外的种种多余的行为。古圣先贤就开始设计出来各种各样的社会制度和行为规范来限制约束甚至惩罚人类的这些林林总总的多余行为。 本来，既然各种制度法规已经有了，那就好好遵守实行不就得了吗？但是很不幸，人类的欲望并不知道需要适可而止，反而是永不遏制追求更多更快更好，不断打破原有的制度规范，甚至改朝换代，就为建立新的所谓制度规范。 如果人类在“始制有名”的时代就知足知止，那么人类就不会有毁灭的危险了。然而恰恰我们选择了勇敢走向必然灭亡的文明道路。 #秋日生活打卡季#​ #评论打卡任务#​ #记录我的2024#​ #寻找热爱表达的你#​ #火箭军洲际弹道导弹发射现场图#​