哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？” 有若对曰：“盍彻乎？” 曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

鲁哀公问有若：“年岁饥荒，国用不足，应该怎么办？”有若回答说：“何不实行十分收一的租税制度？”哀公说：“十分收二，我都不够用，十分收一如何能行？”有若回答说：“百姓用度足，君上怎会不足？百姓用度不足，君上又怎会充足？”

-- 原典出自《论语 · 颜渊篇第十二》

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这章出场的人物身份尊贵，讨论的问题也很重大。

哀公，孔子晚年归鲁时的鲁国国君。

有若，孔子弟子。据说长得有几分像孔子，在孔子死后，年青弟子们曾想尊有若为师。有若在《论语》中说的话不算多，却都影响深远，比如我们熟悉的“礼之用，和为贵”，便出自有若之口。本章的“盍彻乎？”也很经典。

本章讨论的是一个经济问题，谈话涉及的“彻”和“二”是专用词汇，指当时的田租税收制度。彻，十分取一，也叫什一税，即民得其九，公取其一；二，十分取二，即于田税外再加赋。

哀公问有若：“遇上荒年，用度不足，可有什么办法？”

有若不慌不忙地答：“何不采用十分收一的税收制度？”

哀公连连摇头：“十分收二都不够用，十分收一怎么能行？”有若是不是读书读傻了，竟然如此迂腐。

有若胸有成竹回答：“百姓用度足，君上怎会不充足？百姓用度不足，君上怎会充足？”

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图片选自【蓁熙文化】

岁有丰歉，遇“年饥”之时，应该担心什么，做些什么？哀公担心己用不足，有若担心民用不足。担心己用不足的，打算增加赋税；担心民用不足的，主张减轻赋税。

有若的回答，连用两个反问，将“百姓”与“君”紧紧相连，君民本是一体，民足君足，民贫君贫。未有百姓足而君贫的，未有百姓不足而君足的。

这一章，是儒家对于处理“年饥，用不足”的建议。年景不好，应当关注民生、降低赋税、减轻百姓负担。

有子之策，民足君足，正是儒家“藏富于民”思想的表达。

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