（续接上文：鸡鸣灵秀藏古寺，永宁佛光映圣山）
离开永宁寺，沿着寺前向上的山路继续前行。
远远可以望见前方有个类似骆驼的巨型石雕。
骆驼峰位于鸡鸣山的半山腰处，形似骆驼，左边部分如同昂扬的驼头，高耸的部分恰似驼峰，形态逼真，栩栩如生，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。
从骆驼峰再往上，山路变得更具挑战性。
虽然山路变得更加崎岖，更具挑战，但也能欣赏到更多的美景。
永宁寺、观音院错落有致，山巅古寺与远处城市遥相呼应，形成一幅独特的美景。
永宁寺、观音院、念佛堂、临济光明塔、山脚下的文化长廊和山门牌坊形成一幅古寺的连环画卷。
经过骆驼峰，沿着上行的山路继续向上攀爬。
远方的山坡上有座引颈高歌的雄鸡巨雕，这只雕塑形态上惟妙惟肖，犹如一只真正的雄鸡在引吭高歌，从尖嘴、鸡冠到鸡尾都十分形象，上面的岩片宛如鸡身上的根根羽毛，栩栩如生。这座雕塑与鸡鸣山的名字由来相呼应。据记载，唐太宗驻跸山下，闻雉啼而命曰鸡鸣山。雄鸡雕塑作为一种景观标志，名曰鸡鸣春晓。
继续前行的路边有一块平坦如床的巨石，名曰卧龙石。据载，康熙帝御驾亲征葛尔丹凯旋返朝，途径下花园。见鸡鸣山巍峨秀丽，游兴大发，信步登山，行至山腰。见路边一石平坦如床，便坐下休息，耳听小鸟鸣唱，目睹山中美景，灵感突发，吟出淑琴诗篇：“鸟道盘空近塞垣，洋河如带绕山根；停銮预览沿边势，石上藤萝手自扪。”因康熙皇帝曾在此石休息、吟诗，被当地百姓广为传颂。“卧龙石”亦因此而得名。
站在“卧龙石”眺望山下，由近及远：骆驼峰、观音院、学佛堂、临济光明塔、文化长廊、山门牌坊以及远方的下花园城市层层递进，骆驼峰两侧的永宁寺和财神庙左右拱卫。
继续往上的山路相对平坦，并且路面用小石块垒砌成不同的形状，由外圆内方的钱币形，也有用几条支线组成类似窗槅的形状，也为相对疲劳的登山增添了一丝乐趣。
山路的转弯处有一观景平台，可以远眺下花园城区的城市风光。
鸡鸣山西侧的下花园城区，山水相依，洋河从城区西侧蜿蜒流过，河水波光粼粼，为城区增添了灵动之美。
沿着青石铺就的山路，穿行在丛林中
穿过丛林，眺望远方。
山路的前方有一洞穴，名曰朱砂洞。
相传唐朝大将尉迟恭扫北时被困鸡鸣山，士兵中暑吃了此洞中朱砂而痊愈。千百年来无数善男信女时常挖掘洞中朱砂祈福平安，渐渐形成此洞。
远方的五指峰是鸡鸣山上众多形神兼备的奇峰怪石景观之一。五指峰因形似人的五根手指而得名，是大自然鬼斧神工的杰作。其形态独特，在众多山峰、岩石景观中别具一格，给人留下深刻的印象。
行走在山路上，远方的城市在洋河的围绕下，形成崇山和城市的完美组合。
山路的另一侧，则是一片平原。全国现存规模最大、保存较为完整的鸡鸣山驿就在山脚下。
山脚下一路走来的鸡鸣山诸多庙宇。
转过山弯，前方是一处架设在两峰之间的避风桥。避风桥全由石头砌成，是一座单孔石桥。条石铺就的桥面宽约2米，长约12.5米。两侧设有汉白玉护栏，每个护栏各有十个望柱，柱头上雕刻着大大小小、姿态各异、活灵活现的石狮子。拦墙上还雕刻着人物花卉、鸟兽鱼虫等图案，造型十分美观。
关于避风桥的由来有一个美丽的传说。王母娘娘蟠桃会上，豺狼修炼成的风神碰碎了九龙神壶，王母一气之下把他贬到鸡鸣山上的风口处。风神经常发怒，狂风大作、飞沙走石，伤害了不少百姓。后来吕洞宾到鸡鸣山上游玩，见风神如此猖狂，便用手一挥从黄羊山调来一棵大松树，点化成这座桥，又点化了石狮子镇住风神，随后抽出宝剑一划，让风都从桥洞钻出。
在海拔1128.9米的高空，即使周围狂风大作，但只要登上避风桥，桥面上便一下子没了风声，万籁俱静，风都从桥洞穿过钻出，不会有一丝一缕的风跃上桥面，这种奇特的现象堪称塞外一绝、国内罕见。
避风桥下山谷幽深，从桥上凭栏远眺，可将四周的山水风光尽收眼底。远处山峦起伏，连绵不断，山间云雾缭绕，仿佛一幅山水画卷。
过了避风桥就是南天门。南天门位于鸡鸣山山顶，是进入山顶建筑群的重要门户。其石匾上写着“南天门”三个大字，整体为城楼式建筑，气势雄伟。全由石头砌成，风格古朴厚重，与鸡鸣山的山势相得益彰，彰显出一种庄严肃穆的氛围。
过了南天门，就是灵官庙。
灵官庙位于南天门之后，整体建筑古色古香，飞檐斗拱，庙内的空间布局较为紧凑。
灵官庙前廊两侧分别绘有千里眼和顺风耳的彩绘像。
殿中供奉着王灵官。王灵官本名王善，是道教的重要护法神将，在明代其地位开始显赫。传说他具有驱妖压魔的能力，能保佑人们仕途通达。在灵官庙中，王灵官的塑像通常造型威武，赤面髯须，身披金甲，三目怒视，手持钢鞭或法器，给人以威严的感觉。
殿中两侧墙面上有关王灵官的彩绘壁画。
沿着灵官庙旁的山路继续前行。
路边的台阶上是在道教中具有极其重要的地位的三清殿。
三清殿的左前方石台上悬挂有一口祈福钟。祈福“风调雨顺、国泰民安”
三清殿坐北朝南、面阔三间、进深两间、单檐硬山顶，上覆黄色琉璃瓦。
殿内正中供奉着三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。元始天尊象征着“天地未形，万物未生”的“无极”状态。灵宝天尊供奉在元始天尊的左边，象征“混沌始清，阴阳初分”。道德天尊在元始天尊的右边，象征清净无为和道德高尚。
殿内东西两边供奉四位协助玉皇执掌天道的尊神。东边为：勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌南北两极与天地人三才及人间兵革之事。南极长生大帝，协助玉皇执掌人间寿夭祸福。
西边为：中天紫薇北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰及四时气候；承天效法后土皇地祗，协助玉皇执掌大地河山及阴阳生育。
三清殿的东侧是玉皇殿。
玉皇殿坐北朝南、面阔三间、进深两间、单檐硬山顶，上覆黄色琉璃瓦。
玉皇殿是供奉玉皇大帝的殿堂，在我国传统的文化思想中，玉皇大帝是道教神仙王国的万神之王，是天庭的帝王，全称“昊上金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，掌管着整个天界、人间以及自然万物。
玉皇殿内两侧的神像。
三清殿前石阶下的古色古香的拴马桩。
三清殿的西侧是鸡鸣山上最重要的庙宇碧霞元君殿。碧霞元君殿始建于魏孝文帝五年（公元231年），此殿建筑精美，翘角飞檐，古色古香，气势雄伟。
“碧霞元君殿”内供奉着碧霞元君、琼霞元君、御霞元君等三位“奶奶”，民间称为“大奶奶”“二奶奶”“三奶奶”。因“碧霞元君”的道场在泰山，故“碧霞元君”又称“泰山奶奶”，鸡鸣山也称“奶奶山”。
由于“碧霞元君殿”供奉有三位“奶奶”，特别是碧霞元君“奶奶”更是家喻户晓，无论是道教界信众，还是平民百姓，都对她极其崇拜，是心目中的女神，在北方民间视她为保佑万事顺利、母子平安、消灾祛邪的神灵。
“碧霞元君殿”的西侧是一个平台，平台上分别建有正殿和西配殿，目前为山顶庙宇僧众的寮房。
鸡鸣山顶上的玉皇阁、碧霞元君庙等，这些建筑共同构成了鸡鸣山山顶的宗教文化景观群。
沿着山边的小路，穿过南天门，走过避风桥。
山边有一相对平坦的观景平台
山脚下的鸡鸣古驿
远方的京藏高速穿行在原野中。
鸡鸣山是文化圣山，佛、道、儒三教在此融合。永宁寺等众多寺庙精美绝伦，承载着宗教内涵与历史价值。唐太宗亲征得名等传说与诗词碑刻，丰富了其文化底蕴。
2024-09-13
感谢您的关注与观看！
