#“悟道”与“得道”有什么区别呢?#悟道是前提，得道是结果。所谓悟道是一个领悟大道的的过程，或长或短因人而异，因时而异。按照道教、佛教的说法，根器好，悟性高的人悟道的过程就短，慧根浅，悟性差的人悟道的过程就会长一些。还有因缘际会等因素，有的时候可能会顿悟，有的时候可能会对有的问题需要一个很长的渐悟的过程。 总之，悟道是一个过程，或长或短，取决于很多因素的综合作用。 而得道是则是对修行已经达到超凡脱俗至高境界的说法。 但是悟道没有标准，得道更没有标准。所谓悟道，是指对某些问题领悟了、明白了，心通了。但这种明白有可能只是自以为是的明白，即便如此也会有一种豁然开朗的感觉。网上自诩悟道得道的人不少，历史上也不乏其人，真耶假耶？我们没法判定，只有他自己心知肚明，心知肚明其实也是一种一种“得”，一种“悟”。 所以，悟道是一个不断纠正和提升的过程。 而得道则更加没有标准。历史上那些被后人称为得道的人，他自己并不一定认为自己得道了。比如王阳明龙场悟道，那是人们对王阳明找到一个适合自己的“道”的说法而已，王阳明晚年看到关于自己悟道的文字后，会心一笑，不置可否。 很简单，王阳明原先研习的是程朱一派的学说，据说他与朋友一起在他发配的龙场，面对一片竹林开始“格物”，结果直到把自己“格”病，也没悟出什么道道。 他觉得“格物致知”向外求不会有结果，于是转向陆九渊的心学，认为“吾心即是世界，世界即是吾心”才是“明道”，从此开始了内求的“悟道”过程。这就是王阳明龙场悟道的真相。 王阳明对此说法，当然会置之一笑，从程朱理学转向陆九渊心学就是悟道了吗？王阳明真的格竹格到病倒了吗？一个大学者，他至于那么wu聊吗？ 所以，这样的故事无非就是传递一个信号，那就是：悟道是一个寻求适合自己方向的过程，更需要一个很诚笃、很艰苦的过程。 六祖慧能也是一个很好的例子，都说他没有文化，都说禅宗以心传心，不立文字。但慧能出身官宦之家，他三岁丧父，但尚有大家闺秀的母亲教他识字念书，他自幼好佛，年少即倒背金刚经，皈依五祖弘忍之前就已小有名气。 而不立文字的禅宗六祖，在浩如烟海的佛经之外，依然另著《坛经》，这都是得道故事，意在励志，意在开示众信：不要执着于文化，心诚第一，领悟第二，得师父心传，则可悟道得道，可以顿悟成佛。 拈花一笑的故事更为经典，说的是佛祖拈花，迦叶一笑，这一笑，佛祖就认定了迦叶为“衣钵真传”的传人。 这些z教故事都是讲述悟道得道的奥妙心法，有句口头禅叫“法不传六耳”，意即师徒间衣钵真传的妙不可言和深不可知。 总而言之，悟道是一个很漫长的过程，但不用神秘化，其实就是一个成长和成熟的过程，只要诚信笃实于某项事业，时间久了自然会有所悟，有所得，若是在明师的指导下，积久久之功，必然会大有收获。 老子云：“同于得者，道亦得之”。得者德也， 大得即是大德，有大德者，即得道了。 诚祝天下人守正笃实，尊道贵德，积沙成塔，久久为功，在各自的道路上，多有心得，积德成道。 #头条创作挑战赛##老子道德经#