天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。[释义]老子曰：“物壮则老，是谓不道，不道早已。名与身孰
原文：省察是有事时存养，存养是无事时省察。＼ 精 讲 ＼省是反省，察是检察，省的是什么？察的是什么？存养，存的是什么？养
作家梁晓声曾说，人有四种最美好的品德：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。有修养的人
原文：问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余。’ 此言如何？”先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑
01 何谓“贵目贱心”王阳明曾有一名学生患了眼疾，整天担心忧虑。王阳明说：“你这是重视眼睛，而轻视自己的心灵。” 这便是
王阳明的心学是在近古东亚文明中影响仅次于朱子学的思想体系。就中国文化而言，这一体系无疑有特色地显示出中国文化发展到15-
原文：或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如 何？”曰：“心即性，性即理。下一‘与’字，恐未免为二。
有人问曾国藩：“天地之间的距离是多少？”曾国藩回答：“三尺。”提问者不以为然道：“我们每个人都超过三尺，如果天地间只有三
生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，在繁华与
原文：虚灵不眛，众理具而万事出，心外无理，心外无事。＼ 精 讲 ＼前半句话是朱熹说的，“虚灵不眛”是佛教说心的术语，王阳
· 原文 ·但论议之际，必须谦虚简明为佳。若自处过任而词意重复，却恐无益有损。——《与黄宗贤》· 译文 ·讨论评议时，必
王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王阳明心
原文：问：“看书不能明如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为
在你们的心中，酒是什么？有的人酒里，是山河故里，有的人酒里，是项庄舞剑，有的人酒里，是红颜知己，有的人酒里，却是半世浮生
原文：问：“孔门言志，由、求任政事。公西赤任礼陈，多少实用？及曾皙说来却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”曰：“三子是有
原文：问：“宁静存心时，可为未发之中否？”先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为未发之中。”曰
一个人，要修致良知的最高境界，有两大障碍必须克服：一是，如何坚持中庸之道。对任何事任何人，都能做到“叩其两端取其中”，不
有人说，人生许多烦恼，都是因为内心迷茫，没有找到安心之所。很多时候，生活其实没有那么糟糕，之所以活得痛苦，多半是源于妄念
原文：漆雕开曰：“吾斯之未能信。”夫子说之。子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。
签名：普及和弘扬阳明心学，使天下之人皆知致自其良知。
