“致良知”是阳明心学中的一个重要核心概念，它是指通过自省和反思，发掘并遵循内心的良知。良知是每个人内心深处的道德感知和判
信如土，良知为土之德阳明先生说：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”这是一切生命的归宿，所谓“返土归藏”：“
智如水，良知为水之源阳明先生坐在水塘边，旁有一水井，遂以之向大家劝说修学的道理：“ 与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源
义如金，良知为金之明所谓鉴，水盆也；镜，铜面也；皆可照人。唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，
仁如木，良知为木之本阳明先生一日出游禹穴，顾田间禾曰：“能几同时，又如此长了！”范兆期在旁曰：“此只是有根。学问能自植根
周国平说：“人生任何美好的享受，都有赖于一颗澄明的心，唯有内心富有充盈，方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”人这一生，过
二十八、贵阳讲学随着正德三年（1508年）冬季的离去，王阳明度过了龙场最艰难的岁月。第二年开春，贵州提学副使席书来到龙冈
哲学家罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”生活不易，每个人都在进行着一场你一无所知的战斗。目光
二十七、知行合一在江西吉安的青原山讲学时，王阳明对自己独创的 “心学”，已经到了如痴如醉的程度。在山中的竹林边上，某一天
所有过往皆是序章。岁月不居，匆匆一载，无论苦乐，无论笑泪，所有经历都已随风。只要回首，有“成长”二字立于风中，便无愧流年
二十六、南镇观花一年春天，王阳明和弟子登山游玩。此时，正当万物生长之际，山间随处可见盛开的鲜花。一位弟子指着岩中的一朵花
王阳明认为，人心本有的良知就能知道什么是对的，什么是错的。良知只是一个分别对错的心，而所谓的对跟错，只不过就是你人心的喜
二十五、智斗山匪明正德年间，王阳明来到江西庐陵任知县期间，当地棺材岭有一帮上百人的山匪，经常下山骚扰百姓。前几任知县对山
如何让自己的内心变得强大起来？当有人问起这个问题时，我一般都不会让他去读心理学方面的书，而是介绍他去读王阳明的书，比如《
二十四、治理庐陵明正德五年(公元1510年)，王阳明38岁，他三年的贬谪（biǎnzhé）期满，升为庐陵县知县。这庐陵县
心解缘起《传习录》是阳明心学最为重要的典籍，读《传习录》犹如亲临先生之课堂。但它对背景知识的要求却非常高。学者若是对于传
二十三、惩戒盗贼在赣南任职的时候，王阳明在路上遇到了一伙强盗，领头的说：“你在宣扬人人都有良知，但我们杀人放火，什么都做
01#知行合一：循序渐进《荀子·劝学》中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？”答曰：“依其顺序来说，就是从《尚书》开
二十二、剿灭仲容王阳明用计诱降了土匪头子池仲容，承诺不杀。正德十二年（1517年）年底，江西赣州城里张灯结彩。王阳明终于
说起王阳明，想起一句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他一生真实写照。一直以来对王阳明先生都
签名：普及和弘扬阳明心学，使天下之人皆知致自其良知。
