第一个甲骨文字，必定是一。仓颉仰观象于天，发现无论朝宇宙中的任何地方或任何方向观测，宇宙看起来都是一样的，没有任何地方是
新和质的共同点，是都有斤。甲骨文，新是斤辛，而质是斤斤貝。从斤的角度看，质比新加了一倍斤。斤，一般理解为伐木的斧头，叫斧
质的本意，是对事物根本的认知，因此质的古文，写成質，斦貝。有句成语，叫斤斤其明，通晓事物，称之为斦，通晓貝，就是质。貝的
夏商周三代，妇女的地位是完全不同的，越往上古，妇女的地位越高。妇女地位最高的，当数女娲，在中国神话中，女娲是创世之神，人
六这个字，造字上是很特殊的。由一到五，甲骨文都是一的叠加，二是两个一，三是三个一，四是四个一，五是五个一，到了六，甲骨文
昨天讲了，八字作为少阴数，木数，生数，其造字原理，是表达事物生成的物理数学规律，对应现代分形理论和分形几何学，也就是说，
八字是如何造出来的？《说文》云：八，别也。象分别相背之形。徐曰：数之八，两两相背，是别也。少阴数，木数也。也就是讲，中国
色字头上一把刀，刀巴为色。色的甲骨文，上匕下卩，匕卩为色。色，卬，仰，昂，甲骨文都是一个字。卬，有两个发音，（昂áng或
有人讲，雷带电，军有车，雷军造电车，是天命所归。去查了下雷军的金文，还真是这样。雷的金文，中间就是个电字，电字周围挂了四
一。月夕肉，甲骨文是一个字。月这个字，是如何造的，有些复杂。通常的解释是取象于月芽之形，这个解释不大靠谱，月有上弦月，下
元宵的元字，甲骨文有三种写法，分别是:0人，一人，二人，有其深刻的物理含义。人与匕是一个字，匕取象北斗七星，代表物理参照
一。渊兮水从四面八方汇聚成渊，展现道的八相，物理与生理，运动与变化，物质与能量，意识与生命。百川归海，深水回旋，水在渊中
一。道，冲而用之，或不盈老子为无为，观自在，看到事物循物理变化，化而成水，水聚成川，川流不息，汇聚成河，大地万川奔流，各
一。老子安民:虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，而后得其常。常，使民无知无欲，使夫智者不敢为也。而后为不为。为不为，观也，
一。为无为为无为，本质就是重构孤立封闭时空，以容纳物理实体。这个过程，一开始就是这样，一以贯之，从未变过，而且到了不敢为
一。常，使民无知无欲，使夫智者不敢为也。事物发展的普遍性，驱使民这个认知观察体系，形成其内核，但由于认知的无限性，认知的
一。从有知有欲，到无知无欲，从有到无，由事物的波动性，遵循物理普遍的法则，逐步自我迭代演化，向内凝聚，构成事物的物理内核
敢字的甲骨文，很好玩，上面是一个倒写的豕字，豕下面是个十字，十字从上到下，由左右爪和左右又把持。很多人把敢解释为古人狩猎
一。民这个认知观察体系，在其认知范围内，弱其志，通过创新，形成一个个局部的认知突破，这些认知突破紧密联接起来，构成一个内
夫，一大。一表示自性的创造，是物理规律的源头，《说文》云:惟初太始,道立于一。造分天地,化成万物。大，十兆。十代表物理规
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