《论语》中的“好学”

“好学”在《论语》中出现八次。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长篇》） 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长篇》） 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也篇》） 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯篇》） 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《论语·先进篇》） 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语·阳货篇》） 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《论语·子张篇》） 《论语》中，“好学”的人只有三位：孔子本人、孔子的弟子颜回与卫国的大夫孔文子。他们还有一个特点，就是“好问”。孔子是“入太庙，每事问”，颜渊是“以能问于不能，以多问于寡”，孔文子，能做到“不耻下问”。 孔门弟子三千，贤者七十二人。如果说知识的学习，高手如云。如冉求的多才多艺，子夏对文学的研究，公西赤的相礼等。孔子说，只有颜回才能称得上“好学”二字，且“好学”的内容是“不迁怒，不贰过”。可见，孔子所谓的“好学”是学习圣贤之道，一个人通过“夫子之文章”的学习，理解到了其中蕴含的“性与天道”（《论语·公冶长篇》），把学到的知识和理解的道理消化于生命，在生活中好好践行，逐步步入圣贤的行列，这才是儒家的“好学。” 我们现在说“好学”，是一个人努力学习的意思。一个人即使你参加的培训班再多，学得再多，记得再多，能成为一个专家或者教授，那也是这个行业中的行家。用儒家的标准来说，也不能叫“好学”。