《论语》中的“乐学”

“乐学”就是“学乐”。“乐”是高层次的精神愉悦。“乐学”是怀着快乐的心情学习，在学习中得到快乐。《论语•学而篇》记载：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 一个人只有喜欢学，愿意学，才会把大把的时间用在学习上。在齐国学习音乐时，孔子是“三月不知肉味”（《论语•述而篇》），以此为乐。《论语•述而篇》记载：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”对孔子而言，学习不是一件沉重的事情，而是身处这么浓厚的学习乐趣中，他能用功到“韦编三绝”，也就是一件很自然的事了。《论语•子张篇》记载：“有始有卒者，其惟圣人乎”。子夏说，孔子在学习中做到了有始有终，终身都处于快乐的状态之中。对学习的态度不同，学习的效果也不同。《论语•雍也篇》记载：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子告诉他的弟子们，要怀着喜悦的心情对待学习。现代有些年轻人晚上学打游戏，可以学到半夜二、三点钟，这不算是“好学”，也不叫“学乐”，他这是玩乐。兴趣是最好的导师，说的就是这个意思。一个人只有真心喜爱学习，才能将要学的东西扎实掌握，并在学习的过程中感受有所成、有所获的快乐。《论语•述而篇》记载：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语•雍也篇》记载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 中国读书人常讲“孔颜乐处”。孔子和颜回立志于对“道”的追寻，无论在什么情况什么条件下，都保持一个快乐的心情。在孔子看来，学习的过程是一个人道德修养不断提升的过程，能将所学的知识内化于心，外化于行，在学有所得的基础上获得精神的富足，这才是一个人“乐学”的源头活水。

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