《杂篇·让王》简疏（4）：不义无贵（上）
中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”瞻子曰：“重生（养生，后来演化为民生，如范仲淹）。重生则利轻（就如劝昭僖侯故事）。”中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜（克制）也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶（因为你的内心并不厌恶）乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤（神伤又形伤）。重伤之人，无寿类矣！”魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉（借名）夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人（细伢子）也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。
子路曰：“如此者，可谓穷（“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。” ）矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”
孔子削（屑）然反琴而弦歌，子路扢（喜）然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下（厚）也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序（如同顺四季变化而已）矣。故许由娱（逍遥）于颖阳，而共伯得（自适）乎丘首。
舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后（舜，王）之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。
