《人物志·序》

　　夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

　　是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸辅相之材，皆所以达众善而成天功也。

　　天功既成，则并受名誉。是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！

　　是故，仲尼不试无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等。又叹中庸以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论。训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材；疾悾悾而信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。

　　是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

《人物志》

《人物志》是一部深奥的著作，它以系统的方式探讨和品鉴人物的才性。这本书不仅是研究魏晋时代学术思想的重要资料，而且对于理解那个时代的人性、人才评估和领导力等方面也有着独到的见解。

三国

该著作由三国魏时期的刘劭所写，全书分为三卷，共计十二篇。南北朝时期，西凉学者刘炳为其作注，为后人研究《人物志》提供了重要的参考。

南北朝

《人物志》可以理解为一个为领导选拔人才和任命人才的人事指南。想象一下，如果将身体视作一个价值一千万的项目，我们是否能够胜任这个项目的领导呢？

生活的舞台上并非总是一帆风顺，有时候我们试图掌控一切，却常常忽视了自然规律与身心健康的平衡。有时，我们可能会被不良的生活习惯所绑架，失去自我管理的力量。同样，如果我们未能接受身心健康的指引，那么真正的自我管理也就无从谈起。

自我管理是第一步

想象一下，我们的身体是一笔价值一千万的宝贵资产，那么如何精明地照料这份资产呢？这里给你几个建议：

1.像制定商业计划一样，为你的心脏、大脑、骨骼、肝脏等关键部位设定保养计划。这意味着合理规划饮食、适度运动、确保充足休息以及定期体检。

保养

2.我们要像对待项目投资一样重视健康投资。选购优质的食材、参加健身课程、定期进行体检，都是为了让这笔“资产”保值增值。

要增值不要贬值

3.要时刻关注身体的各项指标，如体重、血压、血糖和心率等，并根据实际情况调整保养计划，确保身体始终处于最佳状态。

实时监测

4.我们要有风险意识，识别并应对不良饮食、缺乏运动和压力过大的风险。

意识风险

5.要保持学习的态度，因为关于身体管理和项目管理的新知识不断涌现，我们需要与时俱进，不断完善我们的“管理策略”。

保持学习

作为身体的守护者，我们要以领导者的姿态，深思熟虑地指引它迈向健康与活力。以下是一些切实可行的建议：

1.明确方向：设定短期和长期目标，如改善睡眠或维持健康至老年，使身体每一步都充满意义。

目标管理

2.数据说话：定期收集体检报告、运动和饮食记录等数据，深入洞察身体的需要，预测潜在风险。

数据管理

3.行动蓝图：基于目标和数据分析，规划出详细的行动计划，如针对血脂偏高调整饮食和增加运动。

行动蓝图

4.资源整合：合理安排时间、获取所需食物、挑选适合的健身器材，必要时寻求专家协助。

健身不限制在健身房

5.动态调整：密切关注身体反应和指标变化，灵活调整计划，确保其符合实际情况。

比如功能性训练

6.自我激励：持续鼓励自己，培养健康生活习惯和自我管理能力，与时代同步学习健康知识。

不可妄自菲薄

7.携手同行：身体管理并非孤军奋战，与家人、朋友和专业人士共同前行，为健康助力。

你不是一个人在战斗

最后说：个体需要发挥自我管理和领导的作用，不过，接受一些领导的指导也是非常重要的。

个体也需要了解自己的身心限制，遵循科学规律，不要过度消耗自己的能量和力量，以免造成身心的损伤。

人们应该积极发挥自己的主观能动性，努力去实现自己的目标，但同时也要避免过于理想化或不切实际的想法和做法。过于理想化或不切实际的想法和做法往往会让人陷入空想和幻想中，无法真正地实现自己的目标。这种做法不仅浪费时间和精力，还可能让人产生挫败感和失落感，对个人的成长和发展造成负面影响。

不要逆天

例如，专业人士，如医生、心理医生、教练等，他们具有专业的知识和技能，可以帮助个体更好地了解自己的身心状况，提供更加科学和有效的指导。

比如康复科