管国是周武王弟叔鲜的封国，管国存在时间很短，“三监之乱”后，管国被灭，其后代迁移到非姬姓国家，安徽颖上一带，从这里走出一个名人——管仲。
管叔与“三监之乱”《史记》载周武王有十个同父同母的兄弟，分别是；其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。
这种排序是按年龄排，而年龄在西周相当于一种“政治位次”。
十兄弟中伯邑考早死，姬发继承大宗为周武王，周武王之下就是管叔，然后是周公。这一点很重要，或者说这是管叔不满弟弟周公居自己之上、摄国政而选择叛乱重要的理由。
当然，管叔选择“叛乱”的直接理由是周武王给了管叔过高的政治地位。
周武王攻灭商朝王畿后，面临二大麻烦，一是后方镐京不稳，因为灭商抽调大量兵力；二是，商王畿虽然投降，但实力仍然在。
所以周武王立纣王之子武庚为商朝“首领”以安抚商众，再派管叔，蔡叔还有霍叔监视着商朝遗民，这三人称为“三监”。
“三监”中的核心人物是管叔，之所以称管叔，是因为他“受封于”管地（现河南郑州管城区）。管地因地理条件优越，便被商朝打造成了一个军事要塞，相当于未来的洛邑。
周武王灭商后，就将此地交给了管叔。《逸周书·大匡解》：“惟十有三祀，王在管。管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王。王乃旅之，以上东隅。用大匡，顺九则，八宅、六位。”
这是武王训导管、蔡之辞。大意是“十三年，王在管城。管叔鲜和蔡叔自愿作殷人的监国，武王就让他们留在东方，作东方诸侯的首长。”
还有“《文政解》是周武王归周途中，命管叔、蔡叔晓喻其众属遵循文王之政……主要文王之政，故名‘文政’。”
也就是说周武王想通过管蔡居管监殷来实现对东方诸侯国的控制。在周武王的授权下，管叔蔡叔的身份就有了二重身份，一是周朝朝廷重臣，二是地方诸侯，且领导有大量军事力量。
简单地说，管叔周武王灭商到去世的三年间，政治地位是位于周武王之下，而高于其它兄弟。
然后，周武王突然去世，《史记·周本纪》载：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱叛周。”
管叔“疑”周公，这里的“疑”是指周公的地位突出跃居自己之上。管叔周朝“二把手”的位置被周公取代了，管叔不忿，这才有“三监之乱”，管叔联合武庚作乱。
实际上管叔的“疑”给周公带来不少问题，因为在活着的兄弟中，站在周公这边的只有卫叔康（康叔封），其它兄弟或多或少均有“疑”周公，因为按周部政治秩序，周公确实“僭越”了。
当周公平叛后，对“三叔”进行了不同的处罚——杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民。
管叔后代《史记》又言；“伯邑考，其後不知所封。武王发，其後为周，有本纪言。管叔鲜作乱诛死，无後。周公旦，其後为鲁，有世家言。蔡叔度，其後为蔡，有世家言。”
这句话说“管叔鲜作乱诛死，无後。”
这句的“无后”不是指没有后代，而是指不能建立“以管叔为宗的小宗”，相当于将这一支踢出氏族，这在古人眼中比死还可怕。
比如鲁庄公时为让儿子继位，便问弟弟叔孙牙与季友，结果季友支持鲁庄公的决定，叔孙牙反对，叔孙牙支持庆父上位，鲁庄公就让季友明着“毒”杀叔孙牙。季友叫来叔孙牙，给了他二个选择——“饮此则有後奉祀；不然，死且无後。”饮此酒，则立你后代为宗，不然你就“无后”。结果叔孙牙选择饮毒酒。
管叔的“无后”就是这种。
又因为管叔被杀，他的后代不能在周王朝（姬姓诸侯国）的管辖范围内生存。
因古人信奉血亲复仇的理念，所谓“杀父之仇不共戴天”。管叔被杀后，他的后代只有二种选择，一是杀死周公旦，为父报仇；二是就逃出周王朝管辖的“天下”，不与杀父仇人顶戴同一片蓝天。
所以管叔的后代选择了跑出周朝的天下，以管氏为名留在了安徽颖上地区，因为这里暂时属于其它“姓”的诸侯国。
管仲为管叔之后
安徽颖上管氏又有另一种说法，说管氏是周穆王之后，非管叔之后，因周穆王将幼子封于管地，而以管为氏。
关于这种说法存疑，因为管氏如果真是周穆王后代，那么二周之际的郑国是不会也不敢攻灭同姓诸侯国的。但如果是异姓灭了管国，则涉及到保留祭祀的问题，因为古人相信灭国会遭到对方祖灵的诅咒，但如果不灭其祀，对方祖灵则不会来找你，这也是春秋时期灭国不灭祀的核心原因。
管氏后裔迁到颖上地区又分为二支，一支东迁于齐，比如管至父，管仲；另一条南迁楚。
东迁于齐的这支在齐国开片天地后，家族颇为强大，到管仲七世孙时，由于田齐代姜齐，管修被逐出齐，奔楚，被楚国封为阴地（河南南阳一带），又称阴大夫，所以这一支以阴为氏。阴氏最有名的是光武帝的妻子阴丽华。
还有“拜”氏，因齐桓公登上齐国王位，不计管仲当年曾射他一箭之仇，拜管仲为相，并称仲父。管仲的一些后裔为了纪念祖上的这段荣耀，索性把“拜相”的“拜”作为自己的姓。
南迁楚的管氏有管苏，助楚庄王称霸，在楚共王时，受封于今天湖北钟祥管城。这一条不显，资料不详。
总体而言，管氏来自河南管地（郑州管城），因人受封于此地而得氏为管，尤其是管叔。管国灭亡后，族人大体迁到安徽颖上，随后又四散全国。
