文/编辑：nirvana
一个家境贫寒的潮州少年，
如何在异国他乡闯出一片天地，成为暹罗最富有的华人？
一个白手起家的南洋商人，
如何把生意做到上海、香港，撼动华商格局？
一个曾在江湖打拼的人，
如何与孙中山结缘，投身时代的变革？
在19世纪末到20世纪初的泰国华侨圈子里，“二哥丰”郑智勇是个响当当的人物。
他开银庄，经营轮船公司，富甲一方，甚至连暹罗国王都赐他贵族头衔。
曼谷的一条街道至今仍以他的名字命名。
他的发家史充满传奇。
他曾在暹罗政府开放赌博业时承包赌场生意，后来又靠商业投资和金融头脑崛起，建立起庞大的商业帝国。
可谁能想到，这样一位显赫一时的大人物，小时候竟然是个流浪街头、连饭都吃不上的穷孩子？
1858年，潮州一场地震，让八岁的郑义丰彻底明白了一个道理：
穷人家的孩子，活着就已经不容易，哪还能想别的？
家没了，饭也没了，父亲远走泰国打工，再也没回来。
母亲带着他流浪，最后改嫁外乡人，他不愿寄人篱下，干脆自己逃了出来。
一个无家可归的孩子，能有什么活路？
有人说，他后来在曼谷发了大财，是因为运气好，捡到了一箱黄金。
可真正的发财之道，从来不是运气，而是靠胆识、狠劲，还有人脉。
这是一个华人如何在异国闯出一片天的故事，一个从乞丐到富商，从江湖兄弟到商业帝国的传奇。
第一章：逃出潮汕一个人能有多苦？
家里没田没地，没饭吃，没地方住，连父母都没了。
这就是二哥丰小时候的日子。
二哥丰，本名郑义丰，祖籍潮州凤塘淇园乡。
1851年，他出生在暹罗（泰国）。
那时候，潮汕太穷了，早在清朝中期之前，千百万潮州人就纷纷从樟林港乘坐着“红头船”背井离乡，漂洋过海去南洋讨生活。
郑义丰的父亲郑诗生，也和下南洋的众多同乡一样，在暹罗北部的森林深处种甘蔗、挖矿、砍树，日晒雨淋，天天累得像条狗，可一年到头，还是攒不下几个钱。
1858年，郑诗生觉得在暹罗混不下去了，带着妻子和两个儿子回到潮州，想着回家乡找条活路。
可谁知道，刚回去没多久，潮州就遭了大难——地震、台风一起袭来，到处是倒塌的房屋，到处是流离失所的灾民。
郑家本就穷，在村里没有田地，没有房子，全靠亲戚接济。灾难一来，大家自顾不暇，谁还有余力管他们？
郑诗生没办法，只好决定再回暹罗碰碰运气。
这一次，他一个人走了，再也没有回来。
后来有人说，他死在了山芭，连尸骨都找不到。
父亲没了，家里就剩下母亲佘氏和两个孩子。
一个寡妇，带着两个嗷嗷待哺的孩子，连饭都吃不上，根本撑不下去。佘氏忍痛把大儿子送给别人当放牛娃，自己带着小儿子郑义丰，到处讨饭。
“行行好，给口饭吃吧……”
母子俩走村串巷地讨吃的。
有好心人扔给他们一块发霉的番薯，也有人直接关门不理。
郑义丰越来越瘦，饿得两眼发黑，走路都打晃。
这样熬了几年，母亲佘氏终于撑不住了。她是个年轻寡妇，在那个年代，孤儿寡母根本没活路。
最后，她做了一个决定，改嫁到揭阳炮台的一个乡下人家，把郑义丰也带了过去。
继父不喜欢这个拖油瓶，家里吃饭都要等别人吃完，他才能捡剩菜剩饭。干活却一样不能少，甚至比家里其他孩子还要多做。
有一天，继父把一根破旧的扁担丢给他，冷冷地说：“你也不小了，该干活了。”
郑义丰没说话，默默地接过扁担，低着头走了。
那天晚上，他趁家里人熟睡，悄悄跑了出去。没有人知道他要去哪，他自己也不知道。他只知道，这个家，待不下去了。
郑义丰一个人在荒野里走，白天找破庙、草垛过夜，晚上偷偷摸进村子里，看能不能找到点吃的。
他饿得走不动路，肚子瘪得像一张皮，眼睛大得吓人。
身上唯一值点钱的东西，就是那条破旧的裤衩。
他拖着快散架的身体，晃晃悠悠地走进了一家当铺。
掌柜是个潮州人，看到这个瘦得像鬼的孩子，皱起眉头：“你要当什么？”
郑义丰低头看了看自己，小声说：“我的……裤子。”
当铺里一片安静，掌柜愣了一下，叹了口气，摆摆手：“不收你的东西。”
然后从柜台里抓出一包米，递给他：“拿去吧，别饿死街头了。”
郑义丰捧着这包米，眼眶发热，差点掉下眼泪。可他知道，这点米，救不了他的命。
坐在江边，看着韩江波涛翻滚，他想起小时候听过的那个名字——曼谷，湄公河畔的城市，父亲死去的地方。
或许，去那里，还有活路？
几天后，潮汕码头，一艘开往曼谷的帆船正在装货。夜里，一个瘦小的身影悄悄溜进船舱，缩在货堆角落里。
这条船，是他最后的机会。
七洲洋的风浪中，十三岁的郑义丰，踏上了他颠沛流离的一生。
第二章：洪门兄弟
郑义丰好不容易从潮州逃出来，千辛万苦偷渡到暹罗，以为能活得好一点，结果发现日子比潮州还难过。
他身上没钱，人生地不熟，只能去码头做苦力。每天扛几十筐货，肩膀磨破了，汗水一流，疼得钻心。
工钱少得可怜，累死累活一天，只够买一碗米饭。晚上没地方住，就躺在屋檐底下，被蚊子咬得满身包。
有时候，他看着满河的船只，看着城里穿金戴银的大老板，心里想：难道自己一辈子就这样了？活得比条狗还惨？
后来发迹后，泰国一直流传着这么一个故事，说二哥丰穷得不行，跑到湄公河边，想一了百了，结果一脚踢到了个皮箱，打开一看，里面全是金银财宝！
从此发财，做大老板，连暹罗王都给他面子。
可惜这个故事听着有着浓浓的宿命论，不过它是假的。
而真正让他翻身的，不是钱就掉脚下了，而是他入了洪门天地会。
我们都知道四川的袍哥，其实也就是天地会的分支。
在南洋，洪门就是华人的袍哥，讲的也是“哥老会”那一套江湖规矩。
当年，四川的袍哥遍布川渝一带，讲义气、拜把子、认师兄师弟，大家在一起就是一家人，帮派兄弟不管走到哪，都有靠山，不会被人欺负。
南洋的洪门也是一样，都是拜天地、讲规矩、认兄弟，绝不欺负自己人。
而且不管是南洋的洪门还是袍哥，根据其时代背景（四川清朝时是移民大省，洪门在海外其实也是类似的情况），都已经由初期的“反清复明”的宗旨，逐渐演变为了一个互助互济的团体。
洪门在泰国、新加坡、马来西亚的华人世界势力很大，控制着码头、赌场、钱庄、烟馆，哪个地方有钱赚，哪个地方就有洪门的人。
那时候，来暹罗的华人，到了曼谷，第一件事不是找工作，而是找靠山，入哪个会，跟谁混。要是没人罩着，连讨生活都难。
郑义丰吃过太多“没靠山的苦”，知道要想翻身，得找个大树靠。
所以，当有人带他去见洪门的头目，他毫不犹豫地入了会。
而且郑义丰进了洪门，没多久就混出了名堂。
首先他能吃苦，别人搬十筐货，他搬二十筐，兄弟们佩服他。
第二，他讲义气，谁没饭吃，他帮，谁被欺负，他第一个冲出去撑场面。
而且他脑子特别灵光，能说会道，做事有分寸，不是光靠打架的愣头青，大家愿意跟着他混。
后来逐渐郑义丰混出了名堂，真的混成了洪门的大哥。
在他之前，洪门的大哥是个叫“大哥莽”的人。
这个人脾气暴躁，手下不少，但人缘不好，动不动发火，兄弟们都怕他，可没人真正服他。
郑义丰不一样，他待人好，讲信用，做事公道，兄弟们都愿意听他的。
所以郑义丰做老大后，就不让手下那些兄弟叫他大哥，他本来在家行二，所以就让人叫他二哥。
所以“二哥丰”就是这么叫出名的。
第三章：发家
这个时期的暹罗，正处于五世皇拉玛五世朱拉隆功改革时期的改革关键期，废除奴隶制，解放生产力。
然而改革遇到了难题，导致了国家财政急剧吃紧，经济越来越差，急需要钱填补国库。
政府商量来商量去，决定要搞活经济，然而搞活经济谈何容易。
要说工业，也就是点采矿和碾米和锯木这些加工工业，你想，就是到了二战前夕，泰国最大的国有企业居然是一个雇工不到三百人的水泥厂。
所以他的经济实力是远低于周边国家地区的。
那咋办？
所以泰国想到了放开赌博，把收赌税补财政作为一项增加国家收入的办法之一。
可赌场这种地方，鱼龙混杂，朝廷自己搞不定，万一乱起来，钱没赚到，反倒成了烂摊子。
谁来主持这个局面，谁来保证赌场顺顺当当地开下去？
曼谷的华侨都清楚，这事儿，非二哥丰莫属。
泰国政府也明白，赌场生意不是光靠朝廷派几个差役就能管得住的，
必须找一个江湖地位高、能镇场子、又懂得跟政府打交道的人来办。
二哥丰是洪门的大人物，赌场要是交给他管，谁敢来闹事？
就这样，赌场的生意落到了二哥丰手里。
赌场开张那天，整个曼谷都轰动了。
赌场里，赌桌一字排开，红木雕花的桌子擦得锃亮，伙计们穿着整齐，笑脸迎客，手里点着算盘。
掷骰子的声音，钱币落桌的声音，赢钱的叫好声，输钱的叹气声，交织在一起，让人血脉偾张。
生意火得不得了，每天进进出出的人上千，光是赌注的流水，一晚上就有几万两银子。
赌场里什么人都有，有做生意发财的老板，有赌红了眼的穷人，也有偷摸捣鬼的地痞。
赌场这种地方，有钱赚，就有人惦记。
那些黑道势力、小帮派，天天盯着赌场，想来捣乱，想趁乱抢上一把。
泰国政府派了些公差进赌场维持秩序，可哪里管得住？最后，还是二哥丰的手下把场子撑住了。
二哥丰的手下，都是江湖上有名的好汉，有些是跟着他一起从码头熬出来的兄弟，有些是洪门的弟子，还有些是专门请来守场子的高手。
这帮人不是光靠拳头，而是有章法的，赌场里规矩森严，谁敢闹事，就有人请他“出去透透气”，透完这口气，下一次就再也不敢来了。
赌场的规矩定下来，没人敢闹，生意越做越大，钱像流水一样进账。
短短几年，二哥丰靠着赌场，富甲一方，成了曼谷最有钱的华人之一。
但二哥丰不是只盯着赌场的人，他明白，赌场赚的钱再多，也是快钱，朝廷随时可以收回赌博牌照，要是那一天到来，自己不能只有一条路。
他开始把钱投到其他生意上，开银庄、办报纸、做进出口贸易，甚至还搞起了自己的船队。
泰国和中国汕头之间的航运，一直被外国轮船公司控制，德国、英国、美国的船队，占着航线，赚着中国人的钱。
1901年，德国轮船公司垄断泰国到汕头的航运，船票说涨就涨，货运费也随便加，华侨商人怨声载道，可谁也没办法。
二哥丰一听，心里就不服气了，这哪能一直被洋人拿捏？
自己做生意的人，怎么能受外国船队的控制？
他当即召集泰国的潮州华侨商人，合资成立了“华暹轮船股份公司”，集资三百万泰铢，买了八艘大轮船，专跑泰国到中国的航线。尤其是曼谷到汕头的线路，专门给潮州人坐船回乡。
他还定了规矩，凡是讲潮州话的乘客，船票半价，老弱病残的华侨，能减免的就减免，实在没钱的，他自己掏钱。
华侨们拍手称赞，大家都觉得，二哥丰不只是个有钱人，还是个讲义气、顾乡亲的实在人。
但做生意，哪有这么顺利的？
洋人不是吃素的，德国、英国、美国的轮船公司联手打压，汕头港提高费用，泰国政府的某些官员也被洋人收买，对华暹轮船公司百般刁难。
二哥丰的船队撑了两三年，最后还是被洋人挤出了市场，曼谷到汕头的航线不得不关闭。
虽然轮船公司失败了，但二哥丰的名字已经在华侨圈里传遍了。
大家都知道，这个人有本事，能赚钱，关键时刻还敢带头跟洋人斗。
泰国政府也没亏待他，虽然赌场生意是为了国库开的，但二哥丰的其他生意也带动了泰国的经济。
他的银行、他的商队、他的印刷厂、他的出口贸易，都是泰国经济的一部分。
泰国国王封他为“坤拍”，相当于伯爵，御赐他的家族一个暹罗姓氏“郑差哇尼”，还专门把曼谷的一条大马路，以他的名字命名，直到今天，这条路还叫“郑差哇尼路”。
一个潮州苦力出身的穷小子，居然能在异国他乡，混到富可敌国，还能让泰国国王亲自封爵，这不是普通的生意人能做到的。
赌场只是他的起点，钱赚够了，他开始投资，买船、开银行、搞印刷厂、做航运，样样生意都干，样样都赚钱。
最关键的是，他不仅靠着这笔钱让自己飞黄腾达，还想着怎么让华侨们也能跟着过上好日子。
到这个时候，二哥丰已经不是赌场老板，不是洪门的首领，而是南洋华人中首屈一指的大人物了。
第四章：家国情怀人活一世，最重要的是什么？
有些人觉得是钱，有些人觉得是权，可在二哥丰看来，钱要赚，兄弟要顾，乡亲也不能丢。
他不是那种赚了钱就忘本的人。他年轻时挨过饿、受过欺负，知道穷人有多难，所以只要是从潮州出来的，只要是华侨兄弟，来找他，他都不会拒绝。
有些潮州人远渡重洋到曼谷，人生地不熟，连口饭都吃不上。
他说：“没事，来我的工厂干活。”
有人没本钱做生意，他借钱给他们周转，白纸黑字都不用写。
有人穷得连个栖身的地方都没有，他直接买地建房，给兄弟们安顿下来。
就连有人死了，连口棺材都买不起，他也操心，出钱建起了“报德善堂”，专门收留那些死后无人管的华侨，报德善堂是祭祀大峰祖师的。
所以后来很多人都说：“生有二哥丰，死有大峰公。”
活着的时候，有二哥丰帮忙，死了，还有报德善堂安排后事。
钱要赚，事要做，人也要帮，二哥丰就靠这股子仗义，成了曼谷华侨最敬重的大老板。
在曼谷，他是华人们的靠山，可他的眼光不止于此。
1903年，孙中山到曼谷，在耀华力路给华侨们演讲，宣传革命，想推翻满清，建立民国。
那时候，大多数人听不太懂什么是民主，心里只认一个“反清复明”，但二哥丰坐在大宅里听说这事，琢磨了一阵，最后点头：“这事，值得帮。”
他把孙中山请到家里，摆上好酒好菜，郑重其事地接待。
他的儿子郑法才在西洋教会学校读过书，能讲英语，便做翻译，把孙中山的话翻成潮州话。
听完之后，二哥丰没有多说什么，直接拿出一大笔钱，支持革命。
孙中山成了民国临时大总统后，他还特意派人送上了一对象牙去南京祝贺。
后来有人说其实二哥丰的名字郑智勇的智勇二字是孙中山先生“嘉其有智有勇而取赠”的，这个是不符合事实的。
姑且不说孙中山先生当时还是个流亡者，不是大总统也不是国父，而郑当时也是已经是五十七岁的暹罗华人首富了。
就说在一系列比如《潮州会馆三十年》、《中泰亲善特辑》、《侨贤志》等有二哥丰的专传中，也都没有提到孙中山先生为二哥丰取名这件事。
不过后来，二哥丰的母亲佘氏在潮州过八十大寿，孙中山亲自送了一块锦缎，上面绣着一个“寿”字，以示敬意，这件事确实是真的。
二哥丰做生意靠的是胆识，做人靠的是义气，他的名字在南洋越来越响，可他心里始终有一个疙瘩——潮州人到底怎么看他？
他小时候回乡，家里穷得连地都没有，寄人篱下，处处被人看不起。那时候，他就发誓，有朝一日要混出个样子，让家乡人都得对他刮目相看。
他有钱了，第一件事就是买地。他花大价钱买下老家淇园乡周围的大片土地，甚至连附近几个外姓村子都买了。
他找来儿子郑法才，让他带人建房子，修学校，整个村子一下子焕然一新。村子取了个新名字——淇园新乡。
光建房子还不够，他开始招人，远近郑姓宗亲想来投奔的，欢迎！
分田、分房，甚至连婚嫁生子都有补贴。
就连周围几个姓周、姓张的小村子，只要愿意改姓郑，也能分田地，每户发三亩，生了男丁还能再发一亩。
附近的孩子来他办的智勇学校上学，学费全免，住校的孩子，床铺、被褥、蚊帐全都包了。
时间一晃到了1918年，这一年潮州发生大地震，韩江堤防岌岌可危。
他八岁那年，家乡也是地震、台风连着来，潮州百姓流离失所，灾后好几年才缓过劲来。
如今，他成了南洋富商，看到潮州的消息，心里顿时一紧。
“修堤！”他当即拍板。
他自己掏钱，把物资从曼谷运回汕头，成千上万的民工上了江堤，整整修了一年，把韩江堤防加固。
在曼谷，他是华侨的靠山，在潮州，他是家乡的骄傲。
结语：江湖之外，家国之间
在南洋的华人历史里，二哥丰只是其中一个名字，但他的故事，却是一代代华侨奋斗史的缩影。
潮汕人向海而生，从古至今，离乡背井的故事数不胜数。
清末战乱，家乡贫瘠，饥饿与战乱像两只无形的手，把一批又一批潮汕人推上海船。
那些渡海的身影里，有逃荒的农民，有被卖作契约劳工的苦力，有下南洋寻找发财梦的年轻人，也有和二哥丰一样，幼时流离失所、身世卑微的孤儿。
南洋的码头、街巷、糖厂、橡胶园，处处都有潮汕人的身影。
他们说着熟悉的乡音，握紧拳头，咬牙坚持，在异国他乡闯出一条生路。
二哥丰的起点比许多人更低，他逃过荒，挨过饿，流浪过，寄人篱下，最终在曼谷的洪门天地会中站稳脚跟。
他的财富来自赌场，也来自南洋华侨那种天生的生意头脑。
他和那些初到暹罗、睡在街头的潮州苦力没什么不同，只是他走得更远，看得更远，敢想，敢做，也更敢拼。
但他又不是一个只知赚钱的商人。
他建码头、办银庄、做轮船生意，不只是为了自己，而是为了让华侨在南洋站稳脚跟。
他修报德善堂，资助学校，不只是施舍，而是因为他从未忘记，自己也曾是个穷得连饭都吃不起的孩子。
他支持革命，资助孙中山，也许并非出于深刻的政治信仰，但他知道，华人要想在世界上抬起头，家乡必须强盛，国家不能永远被洋人欺辱。
他的一生，是南洋华侨的典型故事。
他是江湖儿女，是潮汕商人，是洪门的大哥，是泰国的华侨领袖，也是中国的热血游子。
他身在南洋，心却始终牵挂着家乡。
他在曼谷富可敌国，却要在潮州修桥筑堤、重建家园。
他在泰国成了贵族，却依旧操着潮州话，祭拜潮州的祖先。
他的名字，刻在曼谷的大街上，也刻在潮州的江堤上。
潮水涨了又落，华人一代代在南洋生根，但不管走到哪里，乡土的记忆始终刻在骨子里。
家乡可能贫穷，可能遥远，但只要潮水还在涌动，他们就始终知道，自己来自何方。
古人说:“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
二哥丰发迹后自名智勇，在淇园新乡的他的生柯正厅号怀仁堂。
这就是说，他想成为智仁勇三全的人物。这是中国儒家三达德的信念。
他在江湖里起步，在商场中腾飞，在家国之间寻找立身之道。
1935年，二哥丰在曼谷去世，享年八十五岁。
两年后，他的棺椁被送回潮州，落叶归根。
南洋的风，仍然吹拂着那片潮湿的土地，江上的水，仍然拍打着韩江堤岸。
二哥丰的故事已经过去，但在每一个漂泊的潮汕人心中，那份乡土情结，那种血脉里的江湖气，那种跨越大洋的家国情怀，始终没有改变。
参考文献：
马风：“二哥丰”——暹华社会的一个传奇人物
林悟殊：孙中山为潮侨郑志勇取名事质疑
贺圣达：朱拉隆功改革与泰国的现代化进程
