昨天在写赵云时，看见网上不少人在问，貂蝉是赵云的夫人吗？这个问题本来是不屑于回答的，稍稍有点常识的人都知道答案。但为什么会有这么歪瓜的问题呢？可能是源于人们脑海中英雄配美人的思维定势吧，于是，倒也释然了。

本不想写这貂蝉的，后来一想，这中国古代所谓四大美人，我已写了三个，干脆，乘着这刚写的赵云，把这三国中的大美人也写一写，凑个全乎吧。

及至写才发现，以前还觉得西施难写，想来这貂蝉更是不容易写，因为她纯粹就是一个子虚乌有的人物，所以，只能把我所知道的这子虚的由来整理一下，也顺便梳理一下这方面原来不太成系统的思路吧。

人们对貂蝉的认识，几乎全部是来自罗贯中的《三国演义》，新老两版的同名电视剧更是加深了大家的印象，然而，稍稍有点历史常识的人都知道，作为正史，无论是《三国志》还是《后汉书》，对貂蝉都无任何记载，这个貂蝉在历史是没有这个人的，她形象的出现，全部来自坊间传说。

貂蝉的形象来源大致有以下几种，首先当然是如《三国演义》一样的说法，这个就不用叙述了，地球人都知道，再有一种说法说她本是董卓侍婢，理由缘自《后汉书·吕布传》，“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安”。由此可知，吕布是同董卓的婢女偷情，但这个婢女是不是貂蝉，这只有天知道了。

还有一种说法，说貂蝉是吕布的部将秦宜䘵之妻，这里面牵涉到关羽，据《三国志·关羽传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安”。

就是说这关羽在围城时就向曹操提出要在破城后，娶秦宜䘵的妻子为妻，想必这女人定是天姿国色，不然这关羽也不会看上的，可是后来却被这曹操“自留之”，所以怨气冲天。于是就把貂蝉想当然的认为就是这秦宜禄的妻子，不然，没人能美丽得让关羽同曹操结怨。元杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。

当然，最后还有貂蝉本来就是吕布妻子的说法，但不管貂蝉的原型是谁，这没有留下名字的女人定是美如天仙无疑。然而，红颜薄命，历史上漂亮女人大都没有太好的结局，不过，历史上秦宜禄的夫人却给曹操留下二子一女，并且贵为沛王太妃，但愿她就是美丽的貂蝉。

今天整理资料时却又发现还有另一种说法，据说是唐人《开元占经》引自来自《汉书通志》所云“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”，但《汉书通志》早已失传，即使能读到，我们亦无法判断这刁蝉是否就是我们所说的貂蝉，不过，古时‘刀’与‘貂’通，“刀有貂音，后别作刁”。这样看来，这貂蝉还真有其人，王允所献的“貂蝉”，即史书《汉书通志》所言曹操所进的“刁蝉”， 这位美女确曾为对付董卓出过力！小说只是把曹操所为，改为王允所为了。

貂蝉这两个字除此之外，到底还能指的是什么意思呢？在《后汉书·舆服志》说：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰”。也就是说，貂蝉实际上就是一种帽子上的饰品，而这种被称为“貂蝉冠”的帽子，是作为内待的官帽、礼帽，它是由皇家赐予，有着专门的形制和标准，不是随便什么人能制作和佩戴的，而生产制作这帽子的皇家作坊，定是以女性为主体。

及至十常待之乱，宦官被诛杀殆尽后，这制作貂蝉冠的部门便自然解体，从业人员流落街头，其中漂亮貌美的女性肯定就会被一些官宦人家收留，成为家中的婢女或小妾，这里面我想应该有个绝色的美女，她也许连个正名也木有，于是便以这一帮来自貂蝉冠作坊的美女，而被外界作为一个相对范围界定的统一称呼，以代指美女，这应该就是貂蝉的来历。

综上所述，这貂蝉应该是同西施一样，人应该是有其人，她并不是实指哪个美女，而是对那个时代美女的一种代称，尽管这一结论同我开篇时的定论，以及我头脑中的一贯思维有一定的冲突，但，有无真实的貂蝉并不重要，貂蝉的形象早已深入人心，并不因为论证了她的存在或者否定了她的存在，就能影响她在国人心目的形象滴。

其它诸如她是哪儿的人，最后的结局是如何等等，太复杂，太麻烦了。足可写篇博士论文了，还是省省劲吧。