活人殉葬，能在墓里活下来吗？古代皇帝的陵墓一般都是深埋地下几十米，需要提前建造，而这些建造的工人，统治者担心他们会泄露陵墓的秘密或是宝藏，一般在陵墓完工之际，这些工人也会殉葬者之一。

人不是生来赴死的，但是活过的人都会怕死，所以心存侥幸的工人，就会在建造陵墓的时候，留出一条只有他们自己知道的密道，方便他们以后逃生。但是这种行为一般只能在影视剧当中出现，但是保不齐就是有人偷摸着跑出去了。

古代皇帝的陵墓一般都是有专业人士负责设计制造，古代工人地位低下，没有学习和受到教育的机会，一般这种给自己留一条后路的想法他们基本未曾拥有，拥有了，就祈祷他们悄默声的跑出去了，少一分罪孽。

古代殉葬制度在原始社会就已经兴起，但是当时的人们基本都是陪葬，且陪葬品大多数都是生前喜爱的服饰、器具，又或者是使用的趁手的工具。到了奴隶制社会，统治者认为奴隶就是好用的工具，死后到达另一个世界，这些奴隶依旧能够伺候，所以这时出现了大多的活人殉葬，奴隶殉葬也默认成为一种制度。

所以对于古代的皇帝而言，死后不仅需要大量的金银珠宝，名字名画，名贵玉器。还要有人服侍，有人溜须拍马，因此殉葬的人不仅是有大量奴隶，亲眷甚至是大臣。人一生，生不带来，但是古代皇帝认为死后是到另一个世界，在这个世界拥有的东西也能通过殉葬的方式带走。

古代用来殉葬的活人，基本不可能活下来。随着时间的推移和社会的发展，统治者的陵墓大小、规格甚至是开始在陵墓当中修建机关。殉葬制度也从一开始的“死殉”演变成为后续的“活殉”。由此见，陵墓的建造也侧面反映了当时的社会形态。

殷朝时期，殉葬制度刚兴起之时，皇帝作为一个国家的统治者，一生都是在人们的附庸下生活，虽然声称自已以民为本，心系天下，但是他们也顾虑去了无人陪侍。为了彰显自己的地位，也怕去了寂寞，因此产生了大量的活人殉葬制度。殉葬制度的兴盛，主要还是因为那些达官显贵过分追求权势，妄图在死后享尽齐人之福所致。

当时是“奴隶制社会”，奴隶其实就是奴隶主的私有财产，在他们眼里，即使奴隶是活生生的人，但是也与东西无异，所以在奴隶殉葬时，甚至都不是完整的身躯。

那个时期采用的是“杀殉”，沦为奴隶的人经常被殷商人作为祭品，与牲畜一起“处理”。处理的手段相当残忍，不仅仅“砍头”、“焚烧”甚至是“铁板固定”乃至是活埋等惨绝人寰的手段。他们认为只有统治者的命才是命，而奴隶与牲畜的区别就是会说话的工具人。

殷商时期出现非常多的祭祀坑，考古出来的人数多达上万人，坑中形态各异，像是活埋进去挣扎的样子，形态狰狞。活人进入到墓中根本就没有生存的可能，能够体面的留下身躯都是念想。

到了春秋战国时期，活人殉葬不仅仅是君王可用，就连一些权势滔天的大臣也开始采用活人殉葬，不仅仅是奴隶牲畜，还有容貌姣好的美女。这些权贵甚至开始通过殉葬的人数，规模来进行攀比，更多无辜的人因此牺牲。

又或许是因为“活殉”制度太过于残忍，被禁止了一段时间，殉葬的人数过多，对生产力影响很大，人们开始用稻草扎俑代替人殉，“活殉”因此减弱过一段时间。

明初时，明太祖朱元璋又开始了“活殉”，大概是受到元朝亲眷自愿“殉葬”的鼓励，下令将没有生育子女的嫔妃全部殉葬。无辜的宫女太监更是不计其数，没人愿意付出年轻的生命去“赴死”。挣扎面对殉葬时，无非就是被“吊死”、“毒酒”甚至是“灌水银”等残忍手段，这种还没有进入到陵墓之前就已经失去生命。

还有一种殉葬的方式就是活埋，大多数的人都是将手脚绑住，摆成固定的姿势在进行活埋。也有一些人是“箱殉”，将殉葬者关进棺椁中，这样的方式会使殉葬者禁锢窒息而死，整个过程非常痛苦，持续的时间大概几分钟，不仅是对身体上的折磨更是心理的折磨。

也有一些殉葬者是成群的进入到陵墓中，在由外面的人进行封土，一只苍蝇的都飞不出去，这是墓室中陪葬的人只能在绝望中等死。随着墓室中氧气逐渐稀薄，一大群人在密闭的空间，几乎不到半个时辰就是开始出现窒息，直达死亡。

面对残忍无比的殉葬制度，即使皇帝给予了但是殉葬者的家人优待，不知这样的行为是对殉葬者的一种慰藉，还是为自己的虚荣心找一个圆满的借口，授之以皇帝之香火，使之后代兴旺。但是这种优待是否落实到个人，无从得知。

清初，殉葬制度的受害者不仅是奴隶，官员和嫔妃，就连自己的母亲在殉葬者的名单当中。直到康熙12年，这种残忍的殉葬制度才被明令禁止。即使这样，不能强制的要求殉葬人。另一种让活人自愿殉葬的形式得以发展。

清太祖努尔哈赤去世之后，多尔衮的母亲阿巴亥就被迫要为努尔哈赤殉葬，即使她有3个儿子，那怕他们没有成年，四大贝勒都逼迫其陪葬，最终在万般威胁下自尽殉葬，在陪葬清单当中，阿巴亥就是最典型的逼迫殉葬。

古代的殉葬制度在进步与不进步之间徘徊，受封建制度的影响，统治者认为在这个世界拥有的东西，通过殉葬的方式让他在另一个世界也能够拥有，所以需要大量的殉葬物资和殉葬者。要拥有这些东西还是需要“会说话的工具”。所以演变成为后来的以木俑和陶俑替代活人殉葬，这也是一种进步。

例如秦始皇时，就采用了大量的陶俑。大量的使用活人殉葬，必然使天下大乱，假设所有的陶俑军队都换成真正的兵马，那么大概秦始皇陵墓还没有建成，陵墓的主人就要换人了。即便如此，建造陵墓的七十余万人还是埋进陵墓当中。虽然秦始皇建造多数的兵马俑来代替殉葬的活人，但是用活人殉葬最多的人还是秦始皇。

虽然很少会出现活人在陵墓中等死的现象，大多数的殉葬者在得知自己要殉葬之前，都会在进入陵墓之前死去，但是一些残忍的统治者为了所谓的“祭祀”，还是会将大部分的奴隶活埋进陵墓，甚至会为了和先祖分享奴隶，不惜将奴隶“剁碎”，填入地基，这是“血祭”。

古代的殉葬制度可以说是十分残忍，根本不管百姓死活，有权势的诸侯，也崇尚着这样的制度，吴王的女儿去世之时，因为怀着对女儿的愧疚，不但将葬礼办的十分风光，吸引百姓驻足观看，最后却将这些无辜的百姓一同推进墓里面，给女儿殉葬，这就是活人进入陵墓当中。

进入的陵墓的人越多空气就愈加稀薄，大家只能怀着无助悲哀的心里等死，甚至有人为了活下去，在墓里相互撕打，残害同族人，怕死的心态在墓中生成一个无数个悲剧。但是在陵墓中的结局就是在窒息而死，死之前还要感受人性的残暴，感受人心险恶。

即使生活在现代社会，我们也不能认为活人进入到陵墓当中的现象不存在了。还是有一些受到传统的封建思想影响的人们，他们会将觉得没有用处只会干吃白饭的人关入墓穴当中，认为他们已经“死了”，这不就是隐藏式的自己给自己“活殉”吗？

游牧民族兴起的“瓦罐坟”不就是活人进入墓穴的例子吗，年过60的老人就被埋进墓穴中，一天只能吃一顿饭，吃一顿还要砌上一块青砖，直到墓穴全部堵上，老人在此绝望孤独的窒息而死。而且在子女的眼中看来这并没有什么不妥。一代社会养一代人，一代思想影响影响百代人。

站在现代的角度来看古代的殉葬制度，我们虽然觉得十分残忍。但是站在当时社会制度的角度来看，殉葬甚至是一件正常的事情。达官显贵希望自己死后到达另外一个世界，还是达官显贵，所以会有很多的殉葬品，殉葬人。

普通的百姓死后也希望自己在另一个世界吃好喝好有人陪伴，或多或少也会有殉葬品。特别是古代女子地位低下，嫁夫随夫，所以在夫去世之后，也不想一个人苟活在这世上，会自愿选择殉葬，所以这一制度的产生，就是封建思想的糟粕。

我们站在历史的身后看殉葬，还是会同情甚至出现转瞬就要被害的紧张感。心中悲愤亦万幸，为殉葬制度的残忍感到悲愤，又为自己生在好年代感到万幸。如今“殉葬”在大部分人眼中已经成为“过去”，成为白纸黑字，原殉葬者的另一个世界皆是光彩。