《金刚经》最上乘的一句话，治愈了无数抑郁症、强迫症患者

前言：

今天我将探讨如何通过宗教和心理学的智慧，帮助抑郁症、强迫症患者找到内心的平静与自由，并提供一种更健康的视角，使学员能够更好地理解和应用这些智慧，从而促进心理健康和个人成长。

正文：

前段时间，一位强迫症（抑郁+强迫）学员问我一个问题，她最近学了些宗教的内容，对于宗教里面说的轮回什么的感到很困扰和焦虑。在咨询中问我说：“老师，你怎么看待这个‘轮回’的问题？”

我笑了笑说：“我是站着看的。”

她也笑了，然后说了她前段时间的一些事。说后来因为知道这个东西以后，内心会感觉很害怕和担心。

我说：“既然你去学习，那很好。不知道你有没有了解过四依四不依。其中有一个就是依了意不依不了意。什么意思呢？就是依究竟的不依不究竟的。

什么是究竟的，像《金刚经》是释迦摩尼讲给阿罗汉听的，可以说是比较究竟的。可是《金刚经》里说‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。竟然都是梦幻泡影，那你说还有什么所谓的轮回呢？

所以，你如果能真的明白了解，自然也就没什么害怕和担心的。（我需要强调下，我上面的说法是为了安抚对方的心。至于大家认为到底是什么样的，都好，我不会去争辩。反正只要大家能安心、能开心，那就很好。）”

学员问：“那为什么会有这样的一些概念？”

我说：“佛说一切法为度一切心。最简单的理解就是因材施教。因为有的时候讲的太究竟，不是每个人能接受和理解的。所以为了方便大家，就做各种方便引导。文化层次不同，所以讲法也会不一样。这就是释迦摩尼厉害和智慧的地方，从来都是不拘一格的。

但是所有的方法都是为了让人安心，或者叫是随方解缚。就是解开我们内心的束缚的。如果你学这个反而内心更加束缚了，那么不用说，那肯定是我们自己学偏了。

所以方法都是给我们解开束缚的。这个是根本。所以跟这个根本相反的，不用怀疑，肯定是我们理解错了。

给你举个例子，就像我们精神分析里面弄了一个所谓的原生家庭的概念。为什么要这个概念呢？就是当你觉得自己的困扰来自原生家庭，而不是自己这边，那么自己内心的评判是不是就可以减弱一些。那这个就是原生家庭它的意义了。

那至于到底是不是原生家庭呢？其实不重要了。你要去较真的话，难道跟社会、环境甚至可能天生的一些东西没有关系吗？或多或少有的。只是我们不去复杂化，只是让我们内心能放下那个执念就好。

放过你自己，与自己和解，就好了。”

结语：

其实对于学习《战胜强迫症》一书的学员也是一样的，如果你们感觉在学习中似乎困扰越来越多，那么不用怀疑，一定是自己在学习中有些偏差了。因为我们的书的根本也在于“解缚”。