若要评谁是千古第一后，这长孙氏应该是首选之人，这个大概是没有太多争议的吧，她在历史上皇后的评价上最高，夫君唐太宗亦可位千古明君之列，两相媲美，这地位之崇高，也是自然之事。

她不仅贤慧，助君开创历史上首屈一指的贞观之治，还以自己的智慧，让李世民得了个纳谏从流的美名，她可以说是真正的一位“成功男人背后的女人”，古往今来被多少人赞美，誉为千古第一后，当是实至名归。

“秦皇汉武，唐宗宋祖”，作为在中国历史享有顶级声誉的李世民，因一个玄武门之变而饱受到后世诟病，现在为在事变中被杀太子李建成叫屈的文章亦是多多，而亲自上阵助夫君发动政变的长孙氏，现在也有不少文章在诋毁她了。

说李世民不是的文章中有一点便是其篡改史书，按其推理，既然李世民能够美化自己，当然也可美化皇后，所以，便有了类似“长孙皇后真的是“千古第一贤后”吗？我们都被李世民骗了”这样的标题文章出现。

按照他们的逻辑，既然玄武门之变是李世民一生最大的污点，那么你作为他的夫人，就应该出面阻止，而不是“后亲慰勉之”地亲自到场助阵，结论是“长孙皇后和她的儿媳武则天十分相似，只不过当时的环境，没有让她多走出几步。”

我就奇了怪了，你要说李世民就是李世民，把这长孙皇后弄出来瞎指责什么？怎么又把她与那武则天相提并论，这两位根本就不是一路人，完全地不在一个频道上，风马牛不相及地硬扯到一处，是何道理！

李世民上位不正这是铁定的事实，其血腥程度也是亘古未有，但那是皇家内斗，于小民百姓来说没有一毛钱的关系，以“夫为妻纲”的封建社会中，丈夫就是天，我就认为长孙氏的所为，绝对符合古代为妻之标准，没有什么可指责的。

长孙皇后，名不详，小名叫观音婢，河南洛阳人，鲜卑族拓跋氏，13岁时嫁与李世民，由秦王妃而皇后，有文采，为后期间，能匡正李世民为政失误，保护忠正之臣，并全力抑制外戚势力，惜年仅36便逝世，谥号“文德顺圣皇后”，葬昭陵。

作为女性，这玄武门之变与她是没有太大关联的，她只是一名参与者，起了点鼓舞士气的作用，仅此而已，但在这之后，她病重卧床时谣言四起，大概属因夺嫡而招报应一类，而当李世民令修葺全国六百多座佛寺为她祈福时，她直接要求停止。

这一点我觉得她做得非常的智慧，一方面是说自己问心无愧，其实是玄武门事变是无比正确的，这也在变相肯定李世民上位的正统性，这才是说到她夫君心里去了，不仅李世民开心，也是当时整个政治集团所需要的。

她同李世民的感情很深，李世民对她是相当地尊重，这在封建帝王中也怕是第一人了，古代帝王夫妻的情感都是单向的，那为妻为嫔妃的众多女人们，天天倚门盼望着能见夫君一面而不得，凄凄惨惨的好不悲凉。

“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，李世民后宫多多，本人亦是乐此不疲，游龙戏凤地寻欢娱，连我们广元的武媚娘也被收了进去，最后应该也是为了女人嗑药而亡，所以，要说长孙皇后能得到专宠是不可能的。

但是，虽然不得专宠，她却在36岁逝世前便给李世民生下七个子女，这频率也是惊人，两年多一个，怕这长孙皇后自从嫁给这李世民，除了怀孕就是哺乳了，也许这也是她中年便离世的原因。

不过，这却也从另一方面得以证明，至少李世民是经常去她寝宫相随相伴的，二人的情感交合一直被后世钦羡，视为皇家之楷模，特别是她死后，李世民便再不立皇后，因为在他的心中，无人能及他曾经的皇后，那些莺莺燕燕们连替她提鞋都不配。

按史书记载，长孙皇后对李世民的影响是很大的，她懂得在何时要对夫君处理政事上的偏颇给予修正，这一方面成就了李世民善于纳谏的美名，也使她自己得到后世广泛的赞美，最明显的事例当然是李世民要杀魏征的那件事。

不过我想，如果李世民真正要做什么事，这长孙氏要想阻止怕也是不能的，只能说她聪明在知道李世民当时的所思所想，她聪慧敏捷，极有见地，知道在什么时候能给他找个适合的台阶下，仅此而已，所以，对她在李世民身上施加的影响，也没必要过分地夸大。

据《旧唐书》记载：“太宗弥加礼待，常与后论及赏罚之事，对曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。”

这段话说明长孙皇后是颇知进退之分寸，哪些话能说，哪些话不能说，拿捏得十分到位，但作为一个杀伐决断之人，经常同夫人讨论国事，好像也有些说不过去，只是不知这可信度能有几何。

不但正史是这样，而且《贞观政要》也曾记载李世民曾同房玄龄说，“皇后庶事相启沃，极有利益尔”，一代明君对臣子的好恶态度，竟然要依靠妻子的话来左右，这太匪夷所思了。

只能说这夫妻二人的互粉做得很好，几乎达到天衣无缝的地步，我见有很多人说她的思想比李世民更深，甚至冠以“杰出女政治家”的头衔，这个嘛，我觉得就有些过了，要说历史上能担得起这个头衔的，唯武则天一人。

出身世家大族，自幼对艺术各项门类耳闻目染的她自是有一定的功底，所说她的书法一流，同朱淑真和管道升等诸位女书法家有一拼，不过，现在没有她的书法传世，我们也不好多论，权信之；但我只知道朱淑真的词写得好，却还不知道她也是位书法家呐。

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

这首《春游曲》是长孙氏流传下来唯一的一首诗，我们从诗中自能品出，长孙氏并不是只有贤淑又严肃的一面，她也有娇艳妩媚的跳脱感，也是一个活泼可爱的大家闺秀。

春光明媚，桃花盛开，柳枝摇曳，蝶舞莺啼，林下美人，一众风流，这首诗婉转、清亮，无拘无束，充满了春意萌动时的盎然生机，她以谢氏夫人的风姿自诩，既踌躇洒脱，又有些志得意满的情趣。

史书并没有对她的长相有过描述，但作为世家大族，连婢女都要选漂亮的，所以，基因定是不差，她的容颜不说是天资国色，最起码也是一美艳之人；但也有人说长孙皇后是个胖妹，从而开启了唐朝以丰腴为上的审美观，这个就无考了，不敢臆测。

不过想来也有一定的道理，她本出生少数民族，马背民族，自然生长，以健康为最，当唐之时，胡风弥漫，加上历代描绘她的画像亦是个丰润之人，所以作出这样的判断也属自然。

但长孙皇后内外兼修，才貌双绝的，风流出众当是可以想象出来的，尽管这首《春游曲》受到宋朝一些正人君子的责难，被指为“艳诗”，无非是说其中的新桃春情一类的词，风流暧昧，有失贤后的身份云云。

这个就不去辩白了，反正我在这诗中品味出的，是她可爱可亲的真实情感，而不是一个不严自威的凛凛正神，诗中隐隐地飘着一股仙气，仙气中，一个有着林下风致的美人踏歌而来。

长孙皇后除了“好读书，造次必循礼则”外，还崇尚节俭，史载“后性尤俭约，凡所服御，取给而已”，当她自知不久于人世时，一再要求薄葬，她嘱咐夫君说：

“……自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”这等见识，古往今来的帝后，几人能有！

长孙皇后应该算是皇后中的幸福之人了，所嫁得人，丈夫为一代明君；她没有看见子女们为权势而攻杀的血腥，她没有白发人送黑发人的悲伤，美人尚未迟暮，娘家荣宠至极，她夫妻相敬，带着恩宠而逝去，妥妥的人生赢家，足可瞑目于九泉之下了。