【前提示】物壮则老，是谓不道，不道早已。到底谁是道谁不是但道或谁是不道？这是革命的首要问题。这个问题不解决，革了谁的命，也是不知道。果而已，自然之果，自然而然，水到渠成，这是道。以兵强天下，居而有之私，窃而取之用，欺世而盗之美其名曰赢得了民心。最是不道，是，就是这些。是为不道。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十章接下来一句“是谓不道”。 物壮则老，明明是很符合万物生长之道的，很道的。很多植物庄稼都是在一个生长期完成一次生命形式的周期变化，所以人类更愿意用植物比如人类生命周期，所以表述人类生命周期的也才有壮年老年之说。 老子这里的“是”首先是针对“果而不强”，然后指“五果”，指出这些都是不道的。因为物壮则老才是符合大道的，所以以上所提醒注意的诸事都是不符合道的基本精神的。 【不充说】 一，物壮则老，本来很道，老子却说“是谓不道”。很多人都知道这里应该是有问题的，但没有几个人去解释这个问题，大多都是照本宣“道”，泥古不化，唯古是从，一副孝子贤孙的乖模样。 连著名的陈鼓应也这样糊弄过关，欺蒙读者。“凡是气势壮盛的就会趋于衰败，这是不符合于道的，不符合于道的很快就会消逝。” 陈老先生最大的特点就是在自己搞不明白的地方就开始“造词”，什么叫“气势壮盛”，不就是“气盛”嘛，气当然可以“壮”了，如“气壮如牛”。如果他发明的“气壮”则必衰，那么，“力壮”则不衰呗？是这个意思吗？ 即使这样，“气壮则衰”也算一条小小的道道吧！ 二，最可气的是，有的人以此来确认“道不是规律”。如果说“物壮则老”是一条自然规律，那么老子说了“这是不道的”，也就是说“规律不是道”。我也不认为“道是规律”，但我认为“规律属于道的范畴哪怕是范围”，应该是没有问题的吧。 物壮则老，是个事实，是一个规律性的事实，这一点应该是肯定的吧。但为什么“这是不道的呢”？ 三，老子的逻辑是非常明确的一个标准的“三名词”“三段式”。大前提是“物壮则老，这是有道的。有道则生，无道则亡；得道多助，失道寡助；作物长到强壮时，就开始走向衰老了”。 小前提是“以兵强天下”是不道的，还有“果而矜，果而伐，果而骄，果而得已，果而强”也都是不道的。 结论是“不道早已”。 精简一下就是—— 大前提：物壮则老。 小前提：是谓不道。 结论：不道早已。 从语法分析也是行得通的。“是”代词，这，这些。具体来说“综合上述”。 “以道佐人主者，不以兵强天下”，“以兵强天下”，“是为不道”。 也就是说“以道佐人主者”不能佐之以“不道”之法，“不道”之术。 四，不排除老子在此处是在批判“人之道”。本来“物壮则老”是客观的自然规律，可是偏偏有人说他是“不道的”。人类向往伟大为什么会像草木一样一岁一枯荣，而不能像“天长地久”，与天地同寿？所以，什么狗屁“物壮则老”，应该是“天荒地老人未老”！ 就是说有人不认为“物壮则老”是道，而是自以为是，狂妄自大，肆意妄为，敢于逆天犯上，背道而驰，要逆天改道！ “是谓不道”是人主或所谓“有道者，善道者”谴责“大道”的狂妄桀骜。 #秋日生活打卡季#​#夏日生活打卡季##记录我的2024#​#闭幕式给中国五星红旗整整5秒特写#​​