今天突然看了个很奇葩的帖子，说这陆秀夫有弑君之罪，他为了成就自己忠臣之名，硬拖着小皇帝投海，于是，南宋亡国了。
作为与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”的陆秀夫，世受国人之崇敬，缘何现在倒背上了这欺世盗名的弑君之罪，我是除了愤怒几无语言，就算这些人想出名，想标新立异地博眼球，吸粉丝，也不能拿这顶天立地的民族英雄来说事儿，是吧。
读历史不能以今天的理念来评价古人，不仅要根据当时的实际情况来判断是非，还应该根据当时人们接受的教育而形成的观念，来衡量其言行，比如，同样是接受中华传统儒家教育的读书人，为何在宋亡之时，他们宁死不降，或满门自焚，或全族投海。
而明末之际，那些士子们却在满人的铁蹄前跪了一片，所谓“无数衣冠拜马前”，及《薙发令》下，争先恐后地将这汉人最看重的肤发一并改了去，这不是一件很让人深思的事吗？当然，这不包括少数拼死不降之人，如陈子龙、张苍水一众，也包括写闲文的张岱这类人。
陆秀夫，字君实，号东江，楚州盐城人，即今江苏建湖人，他是南宋左丞相，抗元名臣，他是理宗朝进士，初为李庭芝幕僚，后来官至礼部侍郎。临安失守后至福州，与张世杰等立赵昰为帝；赵昰死，又拥赵昺，奉皇帝居崖山，任左宰相，继续组织抗元，崖山海战为元军所败，负赵昺投海自杀。有《陆忠烈公遗集》。
陆秀夫出生于书香世家，他天资聪颖又学习刻苦，他是把其他小朋友玩游戏的时间全用在读书上：他7岁即能作诗，才思清丽，很少有人能够比得上他，他的启蒙老师曾夸道：“百余蒙童之中，独有秀夫为非凡儿。”
他少有大志，立志于匡济乱世，平整青云，年19岁时参加科举考试，一考即中，与文天祥为同榜进士，他并不以此自傲，他的性情是坚毅沉静，办事兢兢业业，一生淡泊名利。
步入仕途后，先是在名将李庭芝门下为幕僚，他矜持庄重，沉默寡言，但却治事有方，其稳重干练的才华，深得李庭芝的赏识和器重，遂让他掌管军中机宜文字，后李庭芝镇守扬州，又辟任他做参议官。
襄阳丢失，南宁屏障顿失，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇，李庭芝深受感动，于是将他推荐给朝廷，乃调往临安，任礼部侍郎。
但形势越来越危急，元人兵临城下，临安城中掀起跑路狂潮，短短数天之后，上朝的文官只剩下6人。72岁的太皇太后谢道清老泪纵横，本已是哄孙子玩耍的高龄，如今却不得不站出来给5岁小皇帝撑台面。
走投无路的老太后及寡妇孤儿只能投降了，而在受降前夜，坚决不降的老臣江万载带着七岁的赵昰和四岁的赵昺逃出临安。一路血战后跑到温州。
临安沦陷，太皇太后率宋恭帝投降后，陆秀夫和张世杰，以及文天祥等人都来到温州，他们带着小皇帝去了福州，并在福州立益王赵昰为帝，是为宋端宗，他们重建宋廷，陆秀夫任端明殿学士，元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。
当时皇帝年幼，政府流亡，政事荒废，江山岌岌可危。朝政没有朝政的样子，杨太妃被迫走向了前台，苦挣时局，都说落毛的凤凰不如鸡，小朝廷内斗不止，杨太后甚至“与群臣语，犹自称奴”。
只有陆秀夫上朝时毕恭毕敬，时常忍不住潸然泪下，依旧秉持君臣之道，不失礼仪规矩。面对这样一个烂摊子，陆秀夫常常留下伤感的泪水；不知是悲恸屈辱的南宋，还是同情这对孤儿寡母的处境。
忽必烈派兵围剿“海上朝廷”，小皇帝上船时被台风卷下海，年过七旬的江万载毫不犹豫地跳入海中，他拼命将赵昰托出海面，自己却因力竭而被淹死；而这小皇帝却惊吓成病，不久就病死了。
赵昰意外死亡，群臣感觉到是天亡大宋，多欲散去，唯陆秀夫勉励群臣，“百官俱在，军队数万，天不灭宋，我们就当振兴国家。”在陆秀夫的带领下，群臣又拥立八岁的卫王赵昺为帝，改元祥兴，迁居广东新会南海中之崖山，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。
作为左丞相，陆秀夫担当大任。他与张世杰一起执掌政务。在那段风雨飘摇的日子里，陆秀夫夙夜在公，治军、抚民、教化天下，丝毫没有二心。
陆秀夫生为末世之臣，以一文士而率二十余万军民移居海上，同元将张弘范的优势兵力作最后一搏，此战结果毫无悬念，失败是必然的，不能用后世的“不知兵”来对其横加指责，就算是岳王爷在世，怕也是难挡那北来的元人，强弱之势不在一个层次上。
结果是悲惨的，也是悲壮的，在崖山海战的最后时刻，陆秀夫一直守在小皇帝身边，他看着那些缓缓下沉的船只，跌落入海的宋军，飓风卷起数米高的血浪才能暂时遮住刺耳的惨叫声。
陆秀夫早已下好了必死的决心，这一刻终于来了，此时，陆秀夫的心情却很平静。他想起自幼背诵的圣贤书，他想念村里那一张张笑脸，他看到蒙元屠城的惨状，他看到空荡荡的朝堂上谢太后悲苦的神情，他看到高谈阔论的官员逃跑时如丧家之犬。
败局已定，回天无力，陆秀夫遂执剑先将自己的妻子儿女尽数驱赶下海去，随后穿好朝服，恭恭敬敬跪对幼帝赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”言罢，抱起腰系玉玺的九岁小皇帝，缚在自己背上，然后一步一步地走向船舷，跃入茫茫大海。
海浪咆哮着，瞬间卷走了陆秀夫背负一个小皇帝的身影，其时的陆秀夫年仅42岁，而小皇帝才八岁。
杨太后得知儿子已死，悲痛欲绝之下也跳海身亡，随后的，众大臣和后宫女眷便也纷纷跳海殉国。
皇帝投海的消息传来，人们惊恐万状，为不当亡国奴，不受外族羞辱和杀戮，十余万军民亦随之投海，时海上船舻火光冲天，海面俱为浮尸覆盖，日后竟随流下漂数十里，惨不忍睹，连那杀人不眨眼的元人亦掩面不忍直视，至此，三百年大宋终结。
陆秀夫负帝蹈海，是一种“食君禄，报君恩”的忠君殉节行为，但更是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现；在民族矛盾占首要地位的特定时期，陆秀夫的忠君事宋，是与爱国为民相一致的。
紫宸黄阁共楼船，海气昏昏日月偏。
平地已无行在所，丹心犹数中兴年。
生藏鱼腹不见水，死抱龙须直上天。
版荡纯臣有如此，流芳千古更无前。
南宋爱国诗人林景熙用这首诗歌讴歌了陆秀夫。海天苍茫，波涛汹涌，大海吞噬了陆秀夫的生命，却永远记住了他的英名。
陆秀夫的事迹不仅感动了当时所有的大宋遗民，连对手亦钦佩不已，四年后，元朝枢密副使兼湖州总管丁聚上奏朝廷，在广东南澳县青澳湾为陆秀夫修建了墓园。
后来，明万历帝追谥陆秀夫为“忠烈公”。清咸丰帝更是下旨，在全国各地孔庙中配祀陆秀夫，可见陆秀夫在人民心目中的地位之崇高。
按说，以陆秀夫的才华，在哪个朝代不是高官得做，骏马得骑，而且，当他在临安时，谢太后携宋恭帝出降，他可名正言顺地随之降，如同朝为臣之留梦炎，如后世之洪承畴。
而且在道义上，他是跟着皇帝出降，有保护皇帝之意，更显得理直气壮，似乎还可以继续在名义当他的忠臣，但是他没有那样做，他重组抗元政府，直至与社稷同亡。
他的死，是为国尽忠，表现了与国与民荣辱与共，生死同命，为国忘家，万死不辞的炽烈感情；表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气；表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神，他是用生命延续着一个民族的气节和道统。
这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此，陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰。
在崇敬陆秀夫的同时，心中更为之难受的还是那八岁的孩子，年幼的他尚未懂事，便被冠以皇帝之名，当他被陆秀夫缚于身上之时的哭嚎，更是让我心为之裂，从这个角度来讲，陆秀夫的作法也有些残酷了。
但是，不如此做，这孩儿的结局是什么，那是可以想象得出的，自古投降的亡国之君都是没有好下场的，陆秀夫这样做，虽然残酷，但也符合春秋大意义；毕竟在面对外族入侵和压迫当然时候，能拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾，就是中华民族精神。
作为年仅八岁的小皇帝被逼蹈海而亡，自然是违背他的愿意的，一个小学一年级的小朋友，过早的背负了国家的责任，家国大义，宗庙社稷，寄托着大宋的希望，成为了一面旗帜，这些对他来说显得太沉重，他毕竟还是个孩子啊！对他的死，我为之哭。
但对陆秀夫弑君一说，那是完全没有道理的，要知道，所谓弑君，如果仅仅是就以下杀上这个定义来说，似乎陆秀夫还沾点边，但是要知道，历史上能被称之为"弑君"的人，那基本上都是有最根本上的利益关联才能成立的。
在这点上，陆秀夫是不符合的，因为陆秀夫负帝投海，那是拿自己的生命一起去赔的。这是民族大义，跟弑君沾不上边。如果他把宋少帝弄死自己升官发财苟活的话，这样的假设才能成立。
在陆秀夫这些誓死抗元的英雄来看，小皇帝已经是汉文明的象征了，是江山社稷的代表，他的生死并不重要；瀛国公和谢太后已经投降受辱，这是血性男儿所不能忍受的，所以小皇帝不能再受辱了。
国家如此，他若不能逃出重围，便只能殉国，若再被擒受辱，臣民颜面何在？
若投降，包括小皇帝在内的十数万军民的性命可保，但这不在他们的选择项之内，对此，也许我们现在很多人是不能理解的，毕竟南宋理学已深入人心，于生死大义自有他们的一套理论，尽管很多古人至死捍卫的东西，在我们现在看来觉得是比较愚蠢的。
所以，我认为，在当时的环境中，选择这样的结局是必然的，甚至是没有选择的。我觉得，如果你为了捍卫自己所看重的东西，连牺牲的勇气都没有，更没有指责别人愚蠢的资格。
鲁迅先生说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”
就是这些少有的单身抵抗的猛士,若还不被人理解,则民族前途堪忧。在汕头市南澳岛上，有一座陆秀夫墓，牌坊上书刻着一副楹联:
君为宋室孤忠扛鼎垂绅襄助幼主蹈海捐躯守大节；
实是楚州奇杰沉帙断简谪迁海阳帷幄探骊流芳名。
“此恨到今犹不及，崖山东下海茫茫。”读着这对联，不禁令人仰崇陆秀夫的孤忠大节和凛然正气，没有他，南宋的历史会显得太苍白，
擎天者，文天祥；捧日者，陆秀夫。一个至死都在抗元，被俘后不跪不拜，拒绝向元军投降，但求一死。一个是宁愿抱着幼主跳海也不愿意被元军捉到。文天祥和陆秀夫，南宋的右丞相和左丞相，他们是南宋最后的脊梁，他们用鲜血，在中华千年历史的天空中，划出了一道绚烂的壮丽色彩！
最后再说一个同陆秀夫有关的后事，不知道大家在读历史时注意到没有，古代很多的周边小国，同中原王朝的关系都很好，这并不是这些王朝有很好的外交政策，而是在血缘上，他们同我大汉民族有着密切的关系。
相对于中华文明，这些周边之地的文明程度要远逊于中原，中原人士一旦去了那里，很容易站稳脚跟，当年在秦朝的徐福东渡扶桑，立足日本；三国名将马超的后人马抗在亚美尼亚建立政权；广东渔民郑信在缅甸建立暹罗王国；落第秀才罗芳伯在印尼婆罗洲建立兰芳共和国等等，当然，还有《水浒》中混江龙李俊征方腊后，率领童威童猛等梁山幸存好汉，扬帆出海，最终在海外创立基业的故事。
陆秀夫投海后，他的儿子陆自立没有随父亲一起殉国，而是率领着残余势力一路逃亡到了爪哇岛，凭借着先进的武器，他们在此建立了一个名为顺塔的政权，领头者陆自立也被众人奉为皇帝。
据《明史》记载：“其国一名莆家龙，又曰下港，曰顺塔。万历时，红毛番筑土库于大涧东，佛郎机筑于大涧西，岁岁互市。中国商旅亦往来不绝。其国有新村，最号饶富。中华及诸番商舶，辐辏其地，宝货填溢。其村主即广东人，永乐九年自遣使表贡方物”。
虽然这个小国在存在的一百多年中，一直无力攻打元朝，但是陆自立与其后人却从未忘记自己炎黄子孙的身份，当初他登基的时候，将自己的名字改为了复宋，意为恢复南宋，一百多年后，他的子孙得知元朝已经灭亡，中原地区的皇帝又换回了汉人，很快就上表称臣，可惜地是，后来的顺塔王国被西班牙所吞并。
