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汉献帝建安五年（200年），打下江东六郡的孙策被刺身亡。临终前，他命孙权接替其位。这时，孙权堂兄、庐陵太守孙辅忽生二心，与曹操暗通款曲。事情泄露，孙辅被幽禁，数年后竟自去世。

孙羌游戏图

孙辅与其兄孙贲，都是孙坚的同胞兄长孙羌之子。

孙坚共有兄妹四人：老大孙羌字圣台、老二孙坚字文台、老三孙静字幼台，他们还有一个妹妹孙氏，嫁给徐真为妻。孙氏的孙女后来又嫁给孙权，是为徐夫人（参见）。

孙羌的史料非常缺乏，只知他与其妻皆早亡，留下了孙贲和还在婴儿期的孙辅。

孙贲字伯阳，吴郡富春（今浙江杭州）人。由于父母双亡，孙贲很小就担负起了照顾弟弟的责任，而且他照顾得还挺好，兄弟二人感情挺深。

稍为长大后，孙贲在郡里任督邮、守长。督邮是郡守的重要属吏，能代表郡守传达政令、督察诸县。守长，是郡守、县令（长）的统称，考虑到孙贲此时的履历，应该是县令（长）。

汉灵帝中平六年（189年），灵帝刘宏驾崩，接着发生了大将军何进扶外甥刘辩即位、宦官杀何进、董卓进京专权、天下诸侯讨董等事件。孙坚也参与讨董，孙贲于此时辞去官职，跟着叔父开启了这场轰轰烈烈的大业。

讨董过程中，孙坚与南阳（治宛县，即今河南南阳）太守袁术结成盟友，孙贲也在此时与袁术结识。

讨董联军星散后，孙坚和袁术一起，参与和袁绍的争霸。汉献帝初平三年（192年），孙坚在袁术指使下，南下荆州，攻击刘表，不想被刘表部下黄祖射杀于岘山（在今湖北襄阳）。此时，孙贲率孙坚余部依附袁术，袁术表奏孙贲为豫州刺史（参见）。由于此前袁术曾表奏孙坚领豫州刺史，孙贲此时算是孙坚的法定接班人。

孙坚讨刘表而被射杀于岘山

此后，孙贲护送孙坚灵柩回到吴郡曲阿（今江苏丹阳）。初平四年（193年），袁术被曹操击败，逃奔九江寿春（今安徽寿县），进而占据扬州，孙贲此时再往投附（参见）。

后来，袁绍以会稽（治山阴，即今浙江绍兴）人周昂为九江（治阴陵，即今安徽定远）太守，袁术就派孙贲出兵，在阴陵打败周昂。此后，袁术再表奏孙贲领豫州刺史，后又转任丹杨（又名丹阳，治宛陵，即今安徽宣城）都尉，行征虏将军，令其讨平山越武装。

汉献帝兴平元年（194年），扬州刺史刘繇到任。但这时的扬州州治寿春已被袁术所占，他就在孙贲及孙策舅舅、丹杨太守吴景帮助下，将治所暂设在了曲阿（参见）。但后来袁术及孙策接连攻克周围郡县，刘繇害怕被吞并，就又驱逐孙贲、吴景，二人只好退守江北历阳（今安徽和县）。

后来，袁术又以孙贲、吴景进击刘繇部下樊能、张英等，但连年不能攻克。这时，孙策挥师江东，连破樊能、张英等人，进而向刘繇发动攻击。刘繇不能抵挡，退守豫章（治南昌，即今江西南昌）。

孙策让孙贲、吴景回寿春向袁术报捷。这时正值袁术僭号称尊，他就以孙贲为九江太守、吴景为广陵（治广陵，即今江苏扬州）太守、孙策族兄孙香为汝南（治平舆，即今河南汝南）太守。孙策向吴景等人去信，吴景立即回到江东，孙贲虽然暂时受困，后还是弃妻儿脱走。而孙香由于道路遥远没有回去。后孙香被袁术任为征南将军，终亡于寿春，这是后话不提。

这时孙策已狂飙突进平定吴郡（治吴县，即今江苏苏州）、会稽二郡，孙贲又与孙策一起，进讨庐江（治舒县，即今安徽庐江）太守刘勋、江夏（治西陵，即今湖北武汉）太守黄祖。回军途中，孙策听闻刘繇病亡，于是又平定豫章，而表奏孙贲领豫章太守，封都亭侯（参见）。

江东六郡地图

当时，丹杨人僮芝自领庐陵（治西昌，即今江西泰和）太守，孙策就留下孙贲的弟弟孙辅驻于南昌，而对孙贲说：“大哥如今守豫章，正是扼住僮芝咽喉、守住其门户的要地。大哥看准机会，就可让国仪（孙辅字）引兵，公瑾（周瑜字）声援，必可一举破之。”后来，孙贲听闻僮芝生病，就依照孙策的计划，周瑜移兵巴丘（今江西峡江），孙辅顺利据有庐陵。

汉献帝建安十三年（208年），曹操占有荆州，孙贲心怀畏惧，又因为他的女儿嫁给曹操之子曹彰，因此想送儿子给曹操为质自保，亏得吴郡太守朱治劝说，孙贲才作罢。

同年，朝廷使者刘隐奉诏，正式拜孙贲为征虏将军，并使其继续领豫章如故。

孙贲在任十一年后去世。孙贲有子孙邻、孙安、孙熙、孙绩，有一女嫁曹彰。他亡后，其子孙邻袭爵，孙安、孙熙、孙绩后也都分别任官。

孙邻字公达，生性聪敏，从小就很有声名。当时，孙邻年仅九岁，就代领豫章太守。后来，顾雍之子顾邵前来代孙邻为太守，孙邻又进封都乡侯。

孙邻在豫章近二十年，讨平叛贼，功绩卓著。后来，他被召回武昌（今湖北鄂州），任绕帐督，掌领禁兵宿卫。

当时太常潘濬掌荆州事务，与重安（今湖南衡阳）长舒燮不和。

潘濬是武陵汉寿（今湖南汉寿）人，季汉大司马蒋琬的表弟。他原任刘备帐下荆州治中从事，因与镇守荆州的关羽不睦，在建安二十四年（219年）吕蒙袭荆州时投降。孙权称帝后，以潘濬为少府，后升太常，当时他因讨武陵蛮而驻武昌。舒燮是陈留（治陈留，即今河南开封）人，当时他因罪入狱，潘濬就想趁机黑了他。荆州属官多有向潘濬求情的，但潘濬一概不允。孙邻这时出手，才劝住潘濬。

孙邻后升任夏口、沔中督，威远将军，他一直在驻地任职。吴大帝赤乌十二年（249年），孙邻去世。孙邻有子孙苗、孙旅、孙述、孙震、孙谐、孙歆，孙邻亡后，孙苗袭爵，孙述官至武昌督、平荆州事。孙震官至无难督，在晋灭吴之战时与丞相张悌一同战死。孙谐官至城门校尉。孙歆官至乐乡督。

孙羌家族图

另外《晋书》还记载孙贲有个曾孙叫孙惠，但不知道是孙苗兄弟哪个的儿子。他好学有才智，晋惠帝永宁元年（301年），从齐王司马冏攻讨赵王司马伦，因功封晋兴侯，任大司马贼曹属。后司马冏骄矜专横，天下失望，孙惠以五难、四不可进谏，劝司马冏退守藩属，但司马冏听不进去，后来果然失败。

后来，成都王司马颖召孙惠为大将军参军。当时司马颖想讨伐长沙王司马乂，以陆机（陆逊之孙、陆抗之子）为前锋都督。孙惠与与陆机都是吴郡人，而且关系不错，他就劝陆机让职不就，陆机却不听不进去，后果被夷三族，其弟陆云、陆耽一同被杀，孙惠深以为憾。后孙惠擅杀成都王部将梁俊，畏罪潜逃。

晋惠帝永兴元年（304年），东海王司马越起兵讨掌政的河间王司马颙，孙惠假托“南岳逸民秦秘之”，上书司马越，望其安定社稷。司马越看其文风俊逸，发榜寻找。孙惠即出来相见，被任为记室参军，专掌文书，并参谋议，每次他都立马可成，后任广武将军、安丰内史。

孙惠后以四十七岁卒，留有文集数十卷。

孙贲之弟孙辅，字国仪。

他开始时以扬武校尉的身份辅佐孙策平定丹杨、吴郡、会稽三郡。

建安二年（197年），孙策讨丹杨七县时，让孙辅向西屯驻历阳，以抵挡袁术，并招诱留下的百姓、收集失散的兵卒。此外，孙辅还跟随孙策讨伐陵阳（今安徽青阳），活捉丹杨宗帅祖郎等人。

孙辅也曾随孙策平定江东

建安四年（199年），孙策攻庐江太守刘勋，孙辅随行。战中他身先士卒，颇有军功。如前所述，战后，孙辅被任为庐陵太守。他安抚各县，设置官吏，后升任平南将军，假节，领交州刺史。

建安五年（200年），孙策遇刺，孙权继掌江东。这时，孙辅却和他哥哥孙贲一样，发生了理想信念动摇，从而酿成大祸。

当时孙辅担心孙权不能保全江东，于是趁孙权出巡东冶（今福建福州）之际，派使者与曹操暗通款曲。但此事被人告发，孙权遂返回，并假装不知道，与长史、抚军中郎将张昭一起，召见孙辅。

孙权当时对孙辅说：“你我兄弟之间有什么不愉快，为什么不说出来，而去召唤外人呢？”孙辅一听，脑袋“嗡”的一声，就知道不好了。但他仍然嘴硬，说并没有这事。孙权就把孙辅与曹操的往来书信递给张昭，让张昭拿给孙辅看。铁证面前，孙辅一时羞愧无言。

孙权于是尽杀孙辅近臣，分散他的部曲，并将他幽禁（参见）。数年后，孙辅去世，其四个儿子孙兴、孙昭、孙伟、孙昕后相继任官。

我读《三国志》时，一直有个疑问：孙权是不是有胡人血 统？原因有几个：

一是孙权“紫髯将军”“方颐大口”“目有精光”（演义浓缩为“方颐大口，碧眼紫髯”）的形象很符合西方白人的外貌特点。二是孙权的谥号“大皇帝”，在中国历史上不能说绝 无仅 有，至少是开了先河，而西方凯撒大帝、彼得大帝倒是很常见。三是中国古代为女性隐名，比如三国同时代的武宣卞皇后、文昭甄皇后、昭烈甘皇后、敬哀张皇后，史书上只留下其姓，而不知其名。更有意思的是，文昭甄皇后兄妹八人，其他七人都有姓名，就甄皇后无名；文德郭皇后也是如此，她兄妹五人，四人有名，就是郭皇后不知名。但孙吴后宫女姓，多有留下名字的，比如步练师、潘淑、滕芳兰等，这与中国的文化很不合。四是孙吴家庭伦理之乱，叔娶侄、舅娶甥、姑通侄令人瞠目结舌，让人很容易想起欧洲王室的近 亲通婚……

孙权何德何能可谥为“大皇帝”

直到我看到了孙羌，似乎摸到了点什么。

孙坚的哥哥孙羌，在史书上就一句话：“羌字圣台，坚同产兄也，（子）贲早失二亲。”就是说，孙羌夫妻俩早早去世，只留下孙贲、孙辅弟兄两个。

引起我注意的是，几乎在同一时期，大汉出了个陇西（治狄道，即今甘肃临洮）太守孙羌。这个孙羌，在汉桓帝延熹六年（163年），曾率军大破滇那羌。但这个孙羌，历史上的记载也仅 限于此。

考虑到古羌人并不是现代意义的民族名字，而是一个族群的统称。现代多认为，先羌人与白人融 合，孕育了犬戎、白狗、白狼等西戎诸族，进而发展出西羌人。

那么这个陇西太守孙羌，会不会就是拥有羌人血 统的当地人，而且和孙坚他大哥是一个人？

先说明，以下全是个人脑洞，而无关严肃的史实考证。

孙坚曾经随司空张温征凉州边章、韩遂之乱。此前董卓曾出讨，但不能胜，但二人一听到孙坚，即作鸟兽散，会不会孙坚家族在当地已早有声名？

孙贲就是个孤儿，他居然在年轻时就能做吴郡的“守长”。前面我们说了，守长是郡守、县令（长）的统称，孙贲这么牛，考虑过那些经过荐举、入侍郎官、考核优异才能外放的世家子弟的感受吗？他让凭一腔血勇、四处平叛才混了个县丞的他老叔孙坚情何以堪？

察举要举荐考核合格才能授官

那么如果陇西土著孙羌家族的一部分，为洗白成江东世家，移居吴郡富春，然后又凭家族关系，对孙坚、孙贲进行暗中支持，是不是就好理解一点了？

这样说的话，也可以解释孙坚家族吹嘘“概孙武之后”“世仕吴”，却只是个瓜农的事实。同样可以解释自称“出身吴地”的孙家，为什么还要几代人努力去完成政权的本土化。

也许是我小说看多了。

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