靠漂染就能混成一国之宝的文玩
鹤天珠，又称鹤天、鹤玉、鹤顶系日本古时一种染色工艺品，类似中国清晚期宫廷造办处的虬角染色工艺。鹤天珠同象牙、犀角、玳瑁一
独一份！大文豪都要抢的奇石
石不能言，却自然造物。先人所谓“室无石不雅，居无石不安”。有石一方，可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。有石可作研山悬磬或作
古代男人的爱马仕
对于男人而言，最能体现衣着品味的单品有三件：皮带，领带，腕表。而这三件中使用频率最高最重要的非皮带莫属。腰带是服饰中不可
衣上有“钩”
皮带是我们生活中常见的物品。古人的衣服宽袍大袖，自然更需要一个类似皮带的东西将腰部束起，不仅是为了显出身材，也是出于方便
假山中的极品——太湖石
文人赏石如梦如痴。陶渊明“醒石”，白居易写石，杜甫藏石，米芾拜石，东坡供石。古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀
盘个勒子，享个乐子
玉勒子起源于文化期的玉管饰，一般中间有通天孔，多属单独佩戴使用。从红山、良绪文化一直到明清时期多在加工制造，形成了一个器
果然精致！可以一边吃一边盘的御用文玩
松子，作为过年过节，八卦聊天的必备美食之一，是既好磕又好吃。即便是作为文玩手串，松子亦是出彩。文玩松子始于明代，兴盛于清
此库克非彼库克，实惠易盘就是好库克
库克(Kuka) ，阿拉伯语音译，意思为“发光树的种子”。传说圣人带着犹太人逃亡途中迷路了，与真主对话祈求指引方向。库克
舌尖上的手串——酸酸甜甜的五福籽
糖葫芦不仅是小朋友的专利，也是很多成年人的最爱，酸酸甜甜的口感征服了无数国内外食客的味蕾。其最主要的原材料山楂，不光能吃
被文玩收藏重新“拎”出来的荷包扣
钱包在过去被称为荷包，而荷包的前身称之为“鞶囊”,一般多用皮革制成。据考古发现，春秋战国时期就有了皮革制成的鞶囊。到了秦
手串十八“子”，“籽”“子”各不同
佛教中有十八界，即六根（即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界）、六尘（色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘）、六识（眼识、
文玩手串的“生命线”
手串，离不开绳子，不同的绳子对文玩有着不同的作用。我们平时所见到的绳子种类比较多，每一种绳子都要根据手串材质进行对应调节
你有印章，但未必有藏印
藏族治印艺术最早来自于吐蕃王时期，最早应用于军事和政治宗教等方面，并且根据不同的等级，使用不同的藏印。藏族治印艺术经历古
北方也走“婉约”风？流光婉转的“北”红玛瑙
南红玛瑙红艳的色泽、温润的质地赢得了众多国人的青睐，在玛瑙市场中算得上一枝独秀。偶尔有阿拉善戈壁玛瑙和战国红玛瑙一争高下
对于文玩，为何是“盘”
说到文玩，就少不了一个“盘”字。盘玩，亦作“把玩”，古玩行业专业术语，指通过长时间用手把玩摩挲，使文玩珠子、手串、把件等
骰子穿手串，穿出来的可不是麻将，而是“神器”
说起骰子，大部分人首先想到的是麻将。你知道吗，骰子在文玩圈里的地位可是不一般。关于文玩骰子的发源，最早应该来自藏饰，它是
经书上也能诞生文玩
广阔的青藏高原，盛传着曾经最为神秘，历史最为悠久的信仰与传承，演绎着完全不同于中土的文化。藏传文玩的材质、图案也多被赋予
戴佛珠的人多，真正懂的人却凤毛麟角
现在佩戴佛珠也成为时尚，而藏传佛珠因其独具特色的制式，成为无数人的心头好。然而一串佛珠，正确的穿制和佩戴方法都很重要。大
先人的高级智慧：心有灵“觿”，天下无“结”
2500年前的周人十分讲究礼节，穿衣系带时，为了防止衣带散开致使衣裤脱落走光失礼，往往会将衣带打成死结，所以就会随身佩戴
大葫芦里藏乾坤，小葫芦里装黄金
葫芦贵大，更贵小。唐朝李肇的《瓢赋》中说：“有以小为贵，有以约为珍。”宋人则延续了这一审美。陆游平为感谢一位刘道士赠送的
