酒文化故事(二)
清明赏花饮酒《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙.则清明风至”,时间大约在阳历四月五日(农历三月)前后。这里的清
君达看文物的文章
清明赏花饮酒《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙.则清明风至”,时间大约在阳历四月五日(农历三月)前后。这里的清
春节饮酒习俗在中华民族绚丽多姿的众多节日中,农历正月初春节,是最悠久、最隆重、最富有民族特色的;在春节的众多习俗中,饮酒
钱权交易现象的原因与本质分析“腐败”一词原意指物质的一种化学运动状态,即事物由原初的纯粹状态面变质和腐烂。《汉书·食货志
刘奭(公元前74年—公元前33年),长安(今陕西西安)人,西汉第十一位皇帝,公元前48年至公元前33年在位,史称“汉元帝
多少英雄为此沉“可怜别号为赇赂,多少英雄为此沉”,是明代诗人沈周七律《咏钱》中的最后一联。在这首诗中,诗人既点出了小小铜
求钱若渴树财神钱有钱神,财有财神。如果说把金钱尊为神灵,反映了人们在金钱万能魔力面前五体投地顶礼膜拜的奴隶心态,那么,把
银也有“荒”阅读中国经济思想史书籍,您会发现一个怪现象即明末清初一些进步思想家,在货币问题上都有一种“开历史倒车”的见解
我国自东晋南北朝时期就出现了一个颇令人困惑的现象,即在经济活动中计算钱数时,把不足一百文当作一百文计、把不足一千文当作一
年号钱与币文艺术中国铜钱自汉武帝时期以后就进入了五铁钱时代,五铢钱一直使用到隋朝灭亡。在这七百多年时间里,虽然五铁钱一直
古人把国家称为“江山社稷”。“社稷”是“社”和“稷”的合称,社是古代的土地之神、按五行方位:东方青土,南方红土,西方白土
大钱与铁钱大钱实际也是一种劣币,因为它们的面额与实际价值相差悬殊。大抵大钱是官方财政匮乏和币制混乱的表现。魏晋南北朝时期
汉宣帝刘询(前91年-前48年),原名刘病已,是西汉第十位皇帝。他是汉武帝刘彻曾孙。巫蛊之祸后,襁褓中的刘询便被收系郡邸
皮而和白金币与财政政策改变相联系,国家的货币发行也发生了重要变动。《管子·轻重丁》上说:齐桓公问管子:我想朝见天子费而用
李白斗酒诗百篇历史上,酒与文人有着不解之缘,也许酒是激发文人灵感的妙药,也许酒是他们遁世消愁的法宝。历朝历代,酒与文人之
魏晋风度魏晋时期,军阀割据,战乱连年,外族寇扰,边境不宁,对社会文化的各个方面都发生了深刻的影响。尤其是魏晋时期的士人,
刘启封袁盎为太常,封窦婴为大将军。长安城中的贤大夫们争相攀附袁盎和实婴,每天都有几百辆车马跟随他俩。袁盎以太常的身份、德
酒是具有麻静性的饮料,对人体有双重作用。适量伙用时,是一种兴奋剂,能使人精神愉快,过量饮用时、又会抑制大脑活动,削羽人的
古时,人们把酒与礼联系在一起,使得酒文化中的礼,不仅是一种社会政治制度的反映,也是伦理秩序的表现。从而,饮酒礼仪演变成为
人们推想贝是最早的货币,首先是因为有记载可寻。司马迁在《史记·平准书》里提到夏朝曾使用“龟贝”作货币。另一西汉人桓宽则记
汉宣帝刘询,原名刘病已,字次卿,是西汉第十位皇帝,汉武帝刘彻的曾孙,戾太子刘据之孙,史皇孙刘进之子.以下是其简介:早年经
热门分类