坐而论道：老子与庄子，谁的哲学境界高？
空间、无序与共相。这三个概念在中国人的语言中，都是空，也都是无，也都可以说是有，当然，是绝对意义上的存在者。而这三个词语
亲戚真的亲吗？庄子说：至仁无亲
文学是一种优雅，一种心情的记录；也可能就是发一句人生的牢骚，赞美一下人性的温度；亦或如日本学者说的：苦闷出文学。总之，它
幸好我没有莫言的文才莫言能获得诺贝尔奖文学奖，的确充满了太多的政治色彩，是不是个阴谋？亦或还有里通外国之嫌？如果没有证据
既然上帝这么公平，管它遭遇到了什么，我们都要过好每一天。 虽然如此，俞老板的人生感慨还是刺激了我，特别想经历一次那种腰缠万贯的流浪汉生活。
学界一直有一种说法，中国传统文化没有系统哲学。从学科的角度看，这话应该表述为：中国没有哲学的学科，但并不缺少哲学系统。的
庄子喜欢用寓言说事，讲一个似有似无的故事，娓娓道来，不知不觉就着了他的“道”.寓精妙之理于故事之中，就算是不懂义理，也会
我一直有一个观点，生活中不能太讲道理。这话又从何说起，哪里做人不讲道理的道理？这不讲道理的道理很简单，生活中达成的事，有
看道家文化，会有一种懒散。看多了，把内心的一大堆欲望都浇灭了，以至于会想，我们是不是对老祖宗有误解？诚如鲁迅所言，道家一
一窍不通，是我们用来形容一个人有多笨。人有七窍，耳、鼻、嘴、眼，哪个都要通；聪明这两个字也是通，聪是耳朵通，明是眼睛通，
后人读《道德经》，都拼了命地往义理深处追究，一直追究到玄牝之门，我相信，《道德经》不是求仙之道，它与诸子之学一样，是经世
人与人的交流是困难的。如果问一只蛤蟆几条腿，大家会求得一致；如果问什么是美？从古至今，从来没有人说清楚过，柏拉图很智慧，
社会上有一种说法：中国人没信仰。西方有上帝，阿拉伯人有真主，中国人的佛来自东土；道家的老子还不那么宗教，总地来说，中国没
我非蝶，蝶非我，梦非梦，蝶非蝶。 然而回忆起一生，不禁怅然：那翩翩起舞的蝴蝶很美。
这种感觉说明什么呢？ 说明人生的很多过场戏，其实也就是一个梦，我们所经历的一切，都是上一个过场，最终，人都要回到大自然苍凉的怀抱。
正因为立场不同，人与人往往是费尽心机，斗得鸡飞狗跳，却不知道，双方换位思考一下，其实都是一回事。人世间的这些是是非非，是一种思维上的误区；这种思维上的误区，就叫“朝三”。 什么是朝三？
庄子告诉他，真正的人生是不是活得自在，全在内心世界的自由，不在于你当了多大的官，有多少封赏。这话等于白说，惠施心系官场，认为庄子的话全是大空话，没有实用价值。于是，借大葫芦讽喻庄子。大葫芦，太糊涂。
尧是一位有成就的帝王，在儒家的文典教中，他的地位至高无上；许由又是什么人，是个耕田的农夫，不过，不是一般的农夫，他是隐居在箕山下的道家高人，亦有农家代表人物之美誉。
北冥是北方的极地，幽远而黑暗，它象征着无限的远方；在道家文化中，北方代表着无限遥远的极限。 传说北冥有一座巨大的天池，为什么是天池？ 因为那是天地交合之地，没有更远。
签名：心灵的沉浸， 在文化的旅途中感受人类的真善美
