赵匡胤是靠部下发动陈桥兵变，黄袍加身，篡夺了后周政权而登基当上皇帝的。这既不同于他之前的刘邦、李渊，又与他之后的朱元璋、
用钱币来压胜的习俗，其实很早就有。大约从汉代起，开始出现一种类似原始宗教的形式，叫作“厌胜”。这里的“厌”读作“压”，因
古人早就有用古钱治病的传统。譬如，《本草纲目》卷八《金石部·古文钱》就收录有一个药方：“古钱其铜焦赤有毒，能腐蚀坏肉，但
周元通宝因为是用销毁的佛像铸造的，加之钱文和铸工都很精美，以及它的铸造者周世宗柴荣又被视为是“五代十国第一明君”，在文治
《新五代史·周本纪》记载，柴荣“即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六，是时中国乏钱，乃诏悉毁天下佛像以铸钱。”他限定民众
后周建立之后，周太祖郭威为了解决钱荒问题，曾经于广顺元年（951）下诏，严厉打击销钱为器，规定“所有钱一色即不得销铸为铜
柴荣发动的这场大规模的灭佛运动，实际上还有一个重要的目的，是他想用这种办法，解决自唐朝中期以来就困扰朝廷的钱荒难题。唐朝
当时在回纥汗国上层，有一些汉文化水平很高的大臣。在他们的建议下，顿莫贺可汗在迎娶咸安公主的贞元四年（788），上书唐朝请
柴荣的这一雷厉风行的灭佛举动，引起了一部分官员和佛教徒们的议论纷纷。他就以理训示臣下说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道
李世民在彼此平等、相互友善的民族思想指导之下，唐朝在处理民族关系时推行了十分仁和宽厚的政策。突骑施钱譬如，贞观四年（63
喀喇汗王朝是历史上第一个接受伊斯兰教的操突厥语的民族政权。据穆斯林史籍《全史》记载，960年驻守喀什噶尔的萨图克·博格拉
根据目前所掌握的各种文字史料和出土文献，还不能复原出五代以及北宋时期于阗国的历史全貌。我们只能大致地知道于阗国当时被称为
于阗国王尉迟僧乌波，即李圣天，是在后梁乾化二年（912）继位的。他即位之后，就以“同庆”为年号，这是目前所知于阗国的第一
于阗国王李圣天派遣的朝贡使团，是在于阗同庆二十六年，即后晋天福三年（938），历经千辛万苦，克服重重困难后，到达后晋都城
李圣天向中原王朝进贡，请求册封，除了政治文化方面的认同与钦慕之外，还有远交近攻战略考虑。这与于阗国所处的地理位置以及单一
10世纪末，于阗国向沙州归义军政权和宋朝频繁派出使臣，这和于阗国与喀喇汗王朝爆发的宗教战争有关。喀喇汗王朝是西迁的一支回
后周铸造的“周元通宝”钱，与后汉的“汉元通宝”钱一样，它们的钱文都是模仿唐朝的“开元通宝”钱，只是将“开”字改为了“汉”
后周显德元年（954）正月，郭威驾崩，柴荣按照遗诏，在柩前即皇帝位，是为周世宗。柴荣即位之初，年富力强，雄心勃勃，决心遵
柴荣当年为了推进他的统一大业，在政治上曾经采取了一项灭佛的重大举措。大家可能会提出疑问，柴荣制定的统一战略既然是“先易后
周世宗柴荣的灭佛运动，始于显德二年(955)四月，他下诏说：“近览诸州奏闻，继有缁徒犯法，盖无科禁，遂至尤违，私度僧尼，
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