羯若鞠阁国，在世人长寿的时候，它的旧王城名叫拘苏磨补罗，意思是“花宫”。国王名叫梵授，他宿世积德，聪明智慧，文武双全，威
当生起净信时，就要两边都不执着，既不执着于有，也不否定有。如果执着的话，就容易偏激，比如看到漂亮女孩就拼命地追，追不到就
“我认为，既不是风动，也不是幡动，而是两位法师的心在动！”一直闭目倾听辩论的印宗大师眼睛倏地睁得老大，他敏锐的目光就将一
“粗分”烦恼很容易破，“细执”烦恼破不了。俱生我执，也叫细执，微细的执着。细执也叫随眠，就是它一直在你的生命中沉睡着，一
四相源于什么呢？“四相我执起，执五蕴为病。见盛衰苦乐，即是众生相。”“四相我执起”，就是我相。色受想行识，就是五蕴。“色
《金刚经》也叫《能断金刚经》，因为它能斩断乌七八糟的’白蚁”对生命的吞噬，摄心一处。所以，《金刚经》中老是谈到持戒修福。
慧能携禅宗衣钵南归之后，因为受到名利之徒的追杀，就在广东四会、怀集一代的深山之中隐匿了15年。这15年，是苦行的15年，
佛陀涅槃一千五百年后，大概西元四世纪左右，莲花生大士、奶格玛开始传法。虽然那时正法时代已经过去了，进入了像法时代，但这段
慧能平息虎患后，又回到了猎人们身边。有一天，猎人们正在林中穿行。突然，他们发现一只大鹿站在空地上。老三悄悄拉开弓，“嗖”
对五百岁之说的解释有很多种。有人说灭度之后的五百岁仍然处于正法时期，还有一种说法，将五百岁分为前中后三种，分别是前五百岁
一天，猎人们正要出门，从四会县来了两个公差，说是山里有两只老虎出没，连伤数条人命，闹得人心慌乱，鸡犬不宁。当地民众无不谈
由于放走了猎物，慧能被老三、老四打得遍体鳞伤，昏昏沉沉。整整一昼夜，慧能忍着伤痛打坐，未出山洞。第二天傍晚，猎人们在石屋
小沙弥跟随法师深入山涧，寻觅良药。在短暂的休憩时刻，法师从衣兜中掏出一颗极其圆润且熠熠生辉的鹅卵石。小沙弥眼中闪过一丝羡
老法师将一粒佛珠，故意丢弃在一片大小不一的卵石堆里，对几个小沙弥说有宝贝丢在里面了，让他们给找出来。几个小沙弥经过长时间
有一位小沙弥，或许是受不了梵宫的孤寂与寺院的冷清，或许是尘缘未尽，心有杂念，他患上了严重的抑郁症，甚至有了轻生的念头。这
有一次，一位云水僧来到丛化寺院，他看到满院子的竹子，于是向个空禅师请教。个空禅师微笑着对他说：“竹子虽细，却挺拔；竹子虽
读星云大师的《释迦牟尼佛传》，发现其中有一段缘起介绍得淋漓尽致。某日，阿难在托钵乞食的路上，在井边遇见了一位首陀罗女子，
自从慧能在猎人队里留下来，他每天洗菜、做饭，忙得不亦乐乎。但每次吃饭的时候，猎人们围着热气腾腾的骨头肉，狼吞虎咽，慧能却
在佛陀涅槃之前，他留下了许多宝贵的教诲，其中就涉及到了戒律如何统一的问题。然而，由于阿难尊者的一时疏忽，关于“开缘”的部
问：“什么是心？”答：“什么不是心？”如《华严经》所言：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”心的问题是佛
签名：向古人借鉴人生的智慧
