毛主席的老师兼岳父杨昌济先生，有三位得意弟子，分别是毛主席、蔡和森以及萧子升，而这其中，毛主席与萧子升的关系最为密切，二人志趣相投、性格相近，加上年龄相仿，且也都在在湖南省立第一师范读书，自然而然的，两人就成了无话不谈的挚友。

曾经在萧子升毕业后不到一年的时间里，毛主席就因为思念老友，连续给萧子升写了13封信，其中有好几封信的开头，毛主席都写到“日来思念甚殊”。

由此可见，二人当时的友情是相当的深。

也正是因为有着深厚的友情，当时的毛主席与萧子升在一起做了不少事情，比如著名的“新民学会”，就是他们二人合力办起来的。

除此之外，二人在1916年时尚未毕业时，还曾完成过 一个“壮举”，什么壮举呢？即为了增长阅历和更好的了解社会，他们决定利用暑假期间，不带一分钱，从长沙出发一路步行，穷游湖南。

而在这一路上，发生了不少十分有趣的事情。

毛主席与萧子升的穷游计划，其实是二人的临时决定，说的简单点就像是现代流行的那句话，即“说走就走的旅行”一样，二人在有了这个念头之后，简单一商量，就做出了这个决定。

当然，虽说是穷游，但起码的准备还是要有一些的，因此，在经过一两天的准备之后，二人便收拾好了行囊准备出发。

至于行囊里都有什么？东西并不多，每个人只带了一把雨伞，另外打了一套换洗的衣服和毛巾，剩下的就是带了一些纸笔之类的物品，而钱则是一分没带。

就这样，二人在当年的7月，从长沙小西门出发，踏上了旅程，不过，原本意气风发的二人在走出来没多久，就遇到了第一个困难。

因为要渡过湘江，所以就要坐船，但坐船则需要钱，可二人一分钱都没有。

怎么办？当时的毛主席和萧子升也不知道，于是，二人坐在湘江边上商量了半天，但商量来商量去也没想到一个主意，总不能就这么回去吧？

一直到最后，还是毛主席主动出面，向岸边的一个船夫详细讲明了自己是学生出来游历的，身上没有钱，而这船夫也是好人一个，看他们二人不像是骗子，最终同意，免费把他们渡过河。

就这样，二人幸运的坐了一次不花钱的船，也解决了出门以来遇到的第一个问题，但等他们过河之后，第二个十分现实的问题迎面而来。

在过河之后，二人一路走一路聊天，一直走到宁乡（今长沙宁乡市），时间已过中午，而二人这才觉得，肚子咕噜噜叫，原来，从上午出发到现在，两个人滴米未进，因此，急需找点吃的填饱肚子。

但问题就在于，两个人都没带钱，所以去哪里吃饭呢？

为了解决肚子问题，两个人开始一路“讨饭”，但当时那个年代，普通的农家自身温饱尚且成问题，哪里还有余粮去接济两个过路的穷学生呢？

所以，讨了半天，二人还是没能吃到一口饭，并且因为不停的走路，让二人愈发饿的两眼发昏。

于是，毛主席就和萧子升商量，这么下去不是个办法，得找一个相对殷实的人家去“讨饭”才成，而当时相对殷实的人家，那也只有读书人家了，毕竟能读得起书，起码说明了经济上还算不错。

因此，两个人一打听，得知附近有一位姓刘的老学究，据说还是清朝的翰林出身，在问清楚这位刘翰林的家在何处之后，毛主席和萧子升便硬着头皮前去敲门。

之所以说硬着头皮敲门，毕竟他们当时也不知道这位刘翰林会不会招待他们这种穷学生，而为了不空手而来，两个人还临时作了一首诗，一来作为敲门砖，二来用这首诗表达自己的来意：

翻山渡水之名郡，竹仗草履谒学尊。途兼白云如晶海，沾衣晨露浸饿身。

这首诗，仔细去品读的话就会发现，写的非常有意思，前两句中用“翻山渡海”和“竹仗草履”，表达了自己的身份，也就是出来游历的，同时，又用“学尊”一词，恭维了刘翰林这个读书人。

而后两句，则是在进一步恭维刘翰林的基础上，表达了自己的来意，比如用“白云”来暗喻刘翰林的隐居生活像白云一样超脱世俗，最后的“浸饿身”意思就简单了，即我们饿了，想在你这里讨口饭吃。

不得不说，这读过书的人，就连“讨饭”一事都能说的这么文雅，那么，这位刘翰林在看到这首诗之后，又是什么反应和态度呢？

最开始，刘翰林认真的读完了这首诗，并简单的与二人交谈之后，仅是让二人稍坐，然后居然站起身来走了。

这个举动，让萧子升和毛主席颇为意外。

他们原本以为，要么是会被直接赶出来，要么是会被招待一顿饭菜，但刘翰林不做表示却掉头就走的做法，实在是让他们想不明白。

于是，二人在刘翰林家中的堂屋里，一边忍受着饥饿，一面揣测着这究竟是什么意思？

说来说去，两个人就互相安慰，认为这刘翰林一定是给家里人交代准备饭菜去了，毕竟作为一个老学究，是不可能读不懂那首诗里的意思的，但随着等的时间越来越长，两个人心里开始有些慌了，因为实在是太饿了。

一直等到最后，刘翰林这才姗姗来迟。

而刘翰林出来之后，却并没有向二人提到吃饭的事情，而是面带微笑从怀里掏出一个小纸包，递给了他们。

萧子升眼尖，一眼就看出这小纸包里大概率是钱，而等他接过来之后用手轻轻一捏就知道，这钱好像还真不少。

而之后，刘翰林便向二人道别，而萧子升和毛主席也十分知趣，随即便离开了刘家，出门之后，两个人找了个僻静的地方打开了那个小纸包一看，好家伙，居然有足足40枚铜元（民国初期的一种货币）。

这笔钱，对于当时的两个穷学生来说，算是一笔不小的财富了，于是二人迅速找了一家小饭馆，狼吞虎咽的吃了一顿，终于算是解决了肚子问题。

说到这里有人就会说了，这个刘翰林为什么平白无故的会给两个穷学生一笔钱呢？实际上，刘翰林的做法，处处显示了他是一个深谙察言观色之道，也颇懂人情世故之人。

毛主席和萧子升，虽说穿的比较破旧，但两人都是读过书的人，自身所带的气质就不像是那种要饭的乞丐，而作为阅人无数的刘翰林来讲，这点他还是能看出来的。

而在萧子升的回忆里，也提到了这一点，当时刘翰林在见到二人并稍坐端详后，说的第一句话就是，“你们怎么这样的装束？难道糟了什么意外？”

所以，刘翰林从一开始，就大概知道眼前的两个年轻人并非是乞丐之流，同时，再看二人的形象，更确定了这一点。

毛主席和萧子升什么形象呢？首先，毛主席身材高大，而当时的湖南人普遍身材不算太高，所以毛主席这样的身材，往人群里随便一站，都是鹤立鸡群的存在。

而萧子升虽说没有毛主席的身高，但他身上的气质也说明了不是一般人，萧子升的父亲曾留过洋，这就说明了其家庭家境还算优越，同时也是书香门第，这样的家庭出来的孩子，自然有着普通人不一样的气质。

并且，在刘翰林与二人交谈时，毛主席与萧子升的谈吐以及礼仪，更让刘翰林确定，两个年轻人非常人。

其中最有意思的，是刘翰林在不动声色之间，就问出了毛主席与萧子升的大概情况。

当时刘翰林就问，“你们从哪里来？”，二人就回答是从长沙来，而刘翰林紧接着就继续问，“你们在长沙做什么？”，而萧子升则回答，“我们是省城的学生”。

一句省城的学生，就说明了他们的身份，也拉近了三人之间的距离，毕竟大家都是读书人嘛，但仅仅如此还不够，万一是假冒的学生呢？于是，刘翰林就给二人出了一个“考题”。

刘翰林就问，“你们读过古文吗？”，这次是毛主席接的话，当时他说，“读过《十三经》、《老子》和《庄子》”。

听到毛主席这么说，出身翰林的刘翰林十分高兴，于是他马上就问，“既然读过《老子》和《庄子》，那么你认为谁对这两部书的评注最好？”

这个问题，十分的刁钻也十分的高明，一来，刘翰林没有去问这两部书里的内容，而是问谁写的评注好，这就需要回答的人不仅要对这两部书熟读，同时还要触类旁通，对两部书有关的注释、解读等书籍也要熟悉。

二来，问谁的评注最好，还能从这里看出回答之人是不是那种只会“读死书”之人，有没有自己的看法和思想，因为有一大部分学生，都只会读而不去想，用现在的话来说就是只会死记硬背，而没有理解贯通。

对于这个刁钻且高明的问题，毛主席是这样回答的：

“最好的《老子》注是王弼（三国时期著名经学家），最好的《庄子》注是郭象（西晋玄学家）写的”。

毛主席的这个回答意味着什么呢？意味着如今你在大街上向两个大学生提问，“读过高数没有？哪一版的高数教材最好？”，原本你想难住对方，结果对方轻轻松松、明明白白的告诉你哪一版是最好的。

这叫什么？这就叫能耐。

话说到这里，刘翰林已经十分开心了，眼前的这两个年轻人让他十分满意，值得他施以援手，于是，他起身回屋拿了一笔钱，送给了毛主席和萧子升。

就这样，毛主席与萧子升得以饱餐一顿，然后两人继续前行，期间还曾夜宿河滩，就这样一路走一路游，先后途径长沙（县）、宁乡、安化、益阳，行程达上千里，最后来到了沅江。

沅江，即如今的沅江市，现为湖南省辖县级市，属湖南益阳代管，而在这里，毛主席与萧子升遇到了一位很有意思的人。

此人是沅江当地一家小旅馆的主人，按照萧子升的回忆，是一位年纪大约二十岁左右的年轻女子，名字叫做胡茹英，长相十分秀气，且谈吐文雅，一看就是那种念过书的人。

而当时毛主席和萧子升在抵达沅江并游历数天之后，决定找个旅馆好好地歇一歇，然后往回走，因此，就住在了胡茹英的店中。

在入住的当晚，两人在这家店的大厅用餐，由于当时没啥客人，加上两人一直在谈论一些对书籍上某个知识的见解，就吸引了胡茹英的注意，于是，胡茹英好奇的走了过来，开口询问，“两位先生是从什么地方来的？”

毛主席当时就微笑的回答说，他们从长沙来，这个回答让胡茹英十分惊讶，因为沅江离长沙差不多有上千里（指旧时之路，非如今的高速路），而当得知二人是一路走着来的后，胡茹英惊讶到了极点，表示不相信有人会走这么远。

并且，当萧子升开玩笑说他们二人是“乞丐”时，胡茹英更不相信，提出自己自幼跟祖父学过看相，而观察他们二人的神态和举止，一眼就知道压根不是什么乞丐。

胡茹英的这番话，引起了毛主席和萧子升的好奇，于是，二人就请胡茹英分别为自己看一看，当然，作为接受过新式教育的他们，对此也只是持一种好奇的心态而已。

最开始，胡茹英还不太愿意看，但架不住二人的极力邀请，最终就为二人分别相了面。

而在胡茹英的口中，萧子升是一个性格如清水一般的人，意思是性格温和、脾气好，而这一点确实如此，毛主席就给萧子升起过一个绰号叫“萧菩萨”，说的就是他性格温良像菩萨一样。

除此之外，胡茹英还说萧子升一生都将会在流浪中度过，而纵观萧子升的人生，确实是这样，其余生一直都流落于欧洲、美洲。

而在为毛主席相面时，胡茹英则说，“你将来是要做大官的人，或者是做山大王，总之你雄心勃勃，未来不可限量”。

对于胡茹英的一番话，毛主席和萧子升都只是觉得有趣，所以才任由她说了下去，哪怕是胡茹英说到一些所谓不好的地方，两个人也没有丝毫不快，反而认认真真的听胡茹英说完。

而随着谈话的持续，三个人也开始熟络起来，当毛主席和萧子升把他们这次出游的前前后后都告诉了胡茹英之后，让胡茹英顿感佩服，不住的感慨，“若不是上有母亲在家，那一定跟你们去试试这种“叫花子”的生活”。

次日，毛主席和萧子升便告别了胡茹英，踏上了回程之路，而在经过一番长途跋涉之后，两个人终于回到了长沙，此时的二人，一身破衣烂衫，形象差到了极点，但却丝毫不在意，反而觉得通过此行，让精神上极为充实。

在毛主席波澜壮阔的人生之中，这次穷游只不过是他年少时的一个小插曲，但在这个小插曲中，毛主席与好友真可谓是“恰同学少年，风华正茂”，身边是无话不谈的挚友，脚下是说走就走的旅行，而这，正是青春最美的模样。