从“道法自然”说开去
对“道法自然”的解读，有的解读者尚能提出质疑：道本来就是自然，为什么还要“法”自然？而大多数解读者就从各种角度来解释“道
怎样校正《道德经》的解读方向
我现在越来越强烈地认为，对《道德经》的研究方向大部分是错误的。方向错了，决定你构建的理论框架再完美，也是背离老子之“道”
为什么是“复归于婴儿”？“复归于婴儿”是“无知无欲”吗？
“婴儿”是老子非常喜欢运用的一个意象，我在之前的文章中曾说过是“老子形容厚德的一个专用模特”。但是我们要注意的是，“婴儿
“万物”是什么意思？基本概念一定要搞清楚！
上一篇文章发出来仅三天，阅读量达到两千多，这篇文章也为我涨粉100多。我的观点得到了大多数网友的认可。正如我在文中所言：
为什么“万物负阴而抱阳，冲气以为和”？
上一篇文章，从“认知创世”的角度解释了“道生一，一生二，二生三，三生万物”。文章的观点，明白者自然明白，不明白者自然还是
再谈道生一二三万物：哪种解释才是真正的唯心主义？
题目是“再谈”，其实是“再再再再再……谈”，因为在我的文章中都快把嘴皮磨破了。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话
阅读理解《道德经》的心理准备：道德经学习笔记之“前言”
【阅读说明】这篇文字是之前已发表文章的修改稿，经完善后作为本次结集的《道德经学习笔记》的“前言”，也可以说是阅读理解《道
《道德经》学习笔记自序
经过一个多月努力，【三棱心解道德经】结集编辑完成，取名为《道德经学习笔记》。本文为笔记自序——据说，有一年某地的公务员考
我说《道德经》的主题就是谈“三观”的，会有多少人反对呢？
《道德经》读来读去，发现其实就是谈“三观”的。三观：世界观、价值观、人生观。有人一提起来“三观”就反感。近日在头条号就读
三棱心·解道德经·第五九章：道德可葆长生久视
【原文】治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之
三棱心·解道德经·第四三章：不言和无为
【原文】天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。【通译】天下最柔弱的
三棱心·解道德经·第四一章：“建言有之”君当听
【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧、进道若退、夷道若
三棱心·解道德经·第二五章：道法自然之春秋笔法
【前言】孔子写《春秋》，寓褒贬于微言；老子著道德，寄天道于自然。老子洋洋洒洒五千言，几千年来，我们读懂了他文字背后想表达
明白了《道德经》的基本原理，理解《道德经》简直不要太容易
刷头条的时候，一段搞笑的视频给了我很大的启发，我觉得以这个视频所揭示的原理来读《道德经》，理解起来简直不要太容易，基本上
死了为什么不亡？【道的三要义】为你还原文字本义！
《道德经》第33章的最后一句是“死而不亡者寿”。在我接触到的解读中，几乎没有例外都翻译为“肉体死亡而精神长存”或类似的意
“我”是谁？我向哪里去？《道德经》学习之收获和心得
“我”是谁？这是个千古之问，标准的答案也许永远都不会有，因为每个人都有对自我不一样的认知。说到认知，我们不妨从“认知”的
