道德经与时局‖司契与司彻
《道德经》是公认的不好理解，所以才有五花八门的解读。解读《道德经》，想百分之百还原老子的思想是不可能的，也是不符合认知规
应该怎样理解“反者道之动，弱者道之用”？
《道德经》第40章全篇仅21字，是篇幅最简短的一章。头条号文友【清萍树解道】将之比喻为“处在《道德经》中的C位”，这个比
《道德经》中的“出生入死”，我们可能都错了
《道德经》第50章以“出生入死”开篇，所以几乎所有的解读者都认为老子在谈论“生死”问题。请看原文： 出生入死。生之徒，十
一图读懂《道德经》‖了解自己的认知原理才能更好地融入自然
我自己创作了一张《道德经认知示意图》，读懂了这张图，基本上就读懂了《道德经》。这张图非常简单，请看图：道德经认知示意图一
正确理解“柔弱胜刚强”，做生活中的强者
有一则故事很有知名度：老子寿诞的时候，有人曾经问他长寿的秘诀，老子没说话，只是张开嘴让大家看，人们大惑不解，老子解释说：
“报怨以德”与福无双至、祸不单行
民间有“福无双至，祸不单行”的说法。听上去有些宿命，其实包含了一定的因果关系——人的情绪对事情结果会产生重大的影响：当一
从《道德经》中的“我”与“吾”谈开去
《道德经》的用字是极讲究的，比如“无”和“無”，因为简化字的缘故，现在统一为“无”了，这给理解文义带来了很多困扰，关于这
找到“恒常之道”，寻求人生的价值密码（五）
有一句话叫“铁打的营盘流水的兵”，用“确定性和不确定性”来分析，“铁打的营盘”指的是“确定性”，而“流水的兵”指的是“不
找到“恒常之道”，寻求人生的价值密码（四）
有没有人的一生是按着一条既定的设计好的轨道一成不变地“出生入死”？没有！每个人都在不同的岔路口不停地选择，人一生的轨迹，
找到“恒常之道”，寻求人生的价值密码（三）
经过上两篇文章的抛砖引玉，读者可能已经有了自己对于“恒常”的理解。不妨再回顾一下前两篇文章：在我看来，“恒常”就是指“确
找到“恒常之道”，寻求人生的价值密码（二）
所谓“恒常”，就是指“确定性”。我们在炒股的时候，进行这样那样的“分析”（技术分析、基本面分析、政策环境分析），就是在寻
找到“恒常之道”，寻求人生的价值密码（一）
炒股的朋友大凡都走过相似的经历，即想通过寻求股市涨跌的密码，从而达到稳定赢利，实现人生的财富自由。于是，在股民的圈子里，
“朴散则为器”暨《道德经》的学习与实践
《道德经》第28章“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”，这句话可以用来检验学习实践《道德经》是否符合老子的思想
道德经与心理反照：怎样消除认知中的“路径依赖”？
鲁迅有句名言：地上本没有路，走得人多了就有了路。我们出生的时候大脑是空白的，除了人类的本能在皮层中存储的潜意识，这时的大
老子《道德经》思想的出发点和基础逻辑
万事万物都有一个基础逻辑，比如我们写文章用的电脑，它的基础逻辑就是二进制，所有的程序编码都是基于“0”和“1”的逻辑运算
常无欲和常有欲的实践和运用
人类的历史从某种角度来说，就是不断寻求“统一”的历史，只有在某些方面达到“统一”，才能达成共识，才能遵循一定的标准进行信
从无名到有名——从自然到系统——从无序到有序
《道德经》第1章“无名天地之始，有名万物之母”，揭示了人类通过“名”的方式对宇宙自然进行认知的过程。在人类还没有思想意识
“道”是什么再探究，“法自然”是学道、悟道、践道的正确姿势
我在系列文章中将“道”定义为“道是万物可被认知的客观属性，以及道被主观认知的有效方法、手段和途径”后，读者基本上是认同的
