尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝，达无相法……《离世间品》如果回到25
天界众生所居住的住所，可分为欲界、色界、无色界，而欲界有六天，色界有四静虑处十八天，无色界有四处，共是三界二十八天。天部
有一次，佛陀为弟子说因果律。他的弟子们说他们已看见了，也明白了解了。于是佛陀说：“比丘们啊！甚至此一见地，如此清净澄澈，
佛陀说：“比丘们啊！我说离垢祛染，是对有知见的人说的，不是对无知无见的人说的啊！”佛的信永远是知见的问题，不是相信的问题
有一次，佛陀在一个陶工的棚屋里度过一夜。在这棚屋里，先到了一位年轻的出家人。年轻人和佛陀彼此并不相识，佛陀将这出家人端详
观世音菩萨用怎样的态度和方式来广度众生呢？这就要说到「三十二应遍尘刹」了。三十二种应身，典出《楞严经》卷六，也就是观音菩
依照《悲华经》所说，观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士，他是即将继承阿弥陀佛佛位的大菩萨。他在阿弥陀佛因地之时，做
释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多。佛在灵鹫山的法华会上，便有八万多位大菩萨，重要的也有十八位，观世音菩萨
人类的历史非常的短暂，文字记载中，曾经有佛的记载的，只有释迦牟佛。释迦牟尼佛以前，这个世界上没有佛，释迦牟尼佛以后到现在
一个人，如果没有苦难的感受，便不容易对自己作警惕，更不容易对他人给予同情。在佛经里面，对于苦的观念的说明，有几种不同的分
佛陀离开波婆村时，淳陀也随着同行，见到佛陀的病况加重起来，便怀疑是因吃了他的食物而引起的，所以非常的懊恼。佛陀知道了淳陀
雨季安居，是因雨季之中，比丘们不便于林间的树下露宿。又因路途泥泞、虫蚁太多，比丘们不便冒着风雨外出托钵乞食，所以要大家住
佛陀七十九岁的那年，先由憍萨罗国的舍卫城，到了摩揭陀国的王舍城，他的驻脚处是灵鹫山。这时候，仅在前后三年之间，佛的祖国被
在玄奘法师的《大唐西域记》中记载，我们所处的这个大劫名为“贤劫”，贤劫中一共要出生一千尊佛。而今的释迦牟尼佛是贤劫第四尊
唐代，关于《华严经》的传播和研究空前繁盛起来，杜顺和尚悟入法界，始倡“华严宗”。贤首大师将其发扬光大，集“华严宗”之大成
既然是报身佛所讲的了又佛法，《华严经》难免会显得深邃奥妙，这就需要注解的帮助。这些注解叫做“论”，而写论的人则被称为论师
翻开佛经，可以看到译师名字前均有这样的标注：“×朝×国三藏法师(沙门)”，接下来才是译师名。“三藏”究竟代表什么？般刺若
释迦族原是恒河流域的一个城邦，是独立自治的小王国，在实际的势力上，还是受着邻近大国的影响。这样的形势，到了佛陀的晚年之际
据说，提婆达多是佛陀在俗时的堂弟，从小就喜欢和佛陀竞争，虽然每次都落在佛陀的下风，但他始终不肯服输。可是，当佛陀成道还乡
如果从佛陀本身的立场言，在他的一生之中，除了修道、证道、传道之外，无所谓幸福和不幸福。若以凡夫的眼光来看佛陀的传记，当他
签名：向古人借鉴人生的智慧
