“脉浮发热”，只有发热没有恶寒，此表示非表寒，为表热。
“口干鼻燥”，为津液枯燥化热，发热太厉害的时候，血就会太热，热太厉害就会伤到津液，严重者还会出现血管破裂出血的情况，有一部分白血病、紫癜、登革热高烧期会出血就是这个原因。
“能食”代表素体强壮、消化系统功能很好，消化系统功能强大时免疫系统自然也就很强。
所以此条文实际上是对应「温病」中，病在血分的情况。血中有热，迫血逆行而衄，若脉缓者，当自愈（因能食、素体强壮），无需用药；若脉浮大者，宜《温病脉证并治》的白虎加地黄汤治之；若脉虚大而涩，宜百合地黄汤加丹皮、阿胶治之。
9.52陽明病，下之，其外有熱，手足溫，不結胸，心中懊憹，飢不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。前面有多次论述过一个情况，当脾胃虚寒的时候会手足厥冷。现在“手足温”，那就是里仍有热。
并不是所有的阳明病都以下法为主，严格来讲，除了阳明腑证用下法，其他都不能用下法。此条文主要阐述的就是在阳明经的时候就用了下法，“下之”太早而出现的一系列症状。阳明经热用了下法不但热不退，还把热留在身体里面去不掉，此余热所表现出来的情况是“心中懊憹，飢不能食，但头汗出”，身体有余热不除，故以栀子豉汤（方见）清浮热以畅胸中郁结即可。
这里的“不结胸”目的是要我们在临床上排查结胸、消化系统有热等情况出现的胸中不适感，也就是要鉴别陷胸汤系列和泻心汤系列的情况，用错了会出大问题的。
“飢不能食”中的“飢”是客邪之热引起的，有热就会有飢饿感；但是误下导致胃中空虚，消化系统变差了，所以就没有胃口，不想吃。
“其外有热”是因为误下后胃阳外泄所致，胃阳外泄、热往上冲所以“但头汗出”。
根据栀子豉汤证来看，此条文的主要症状其实只有“心中懊憹，飢不能食”，“但头汗出”可有可无，若用了栀子豉汤后仍不解，可加龙骨、牡蛎潜阳止汗。
9.53陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脇滿不去者，與小柴胡湯。“阳明病，发潮热”可以知道发热相当的厉害，如果是阳明腑实证的话，应当是大便硬而小便数。现为“大便溏，小便自可”说明并非阳明腑实的情况。那会是怎样的一个情况呢？
根据临床观察，此条文所描述的情况是痢疾。痢疾常见的症状有高烧、恶心、呕吐、腹泻。从这些症状就可以看出来了，高烧就是“发潮热”，恶心、呕吐就是“胸胁满”的变证之一，标识柴胡证，腹泻就是“大便溏”，古人通常把这种带有残渣的大便都统称为大便溏，属于下利的一种情况（泄水也是下利的情况之一）。这里具备明显的的柴胡证，故能用小柴胡汤（方见），大量的柴胡也能去阳明病的潮热。
8.52条的黄芩汤也是用于痢疾，怎么区分？其实并不难，还是看症状。黄芩汤使用的痢疾是肚子绞痛（主要症状），大便热、臭、有渣。而小柴胡汤则必须要有四大柴胡证（往来寒热、胸脇苦满、嘿嘿不欲食、心烦喜呕）之二以上。
简而言之，腹痛明显无高烧者用黄芩汤；高烧伴随恶心、呕吐，无腹痛者用小柴胡汤；腹痛、高烧、恶心、呕吐则黄芩汤合用小柴胡汤。
9.54陽明病，脇下鞕滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解也。“胁下鞕满、呕”就是胸胁苦满、呕吐，属于少阳病的情况。少阳病见“不大便”，所以这里是少阳阳明合病的情况。舌苔白是有热但不实，标示不是阳明腑实（阳明腑实的舌苔多为干裂黄苔），所以可以用小柴胡汤或者大柴胡汤。
这里的“不大便”其实是三焦不能调动津液去滋润消化系统而导致的，所以用小柴胡汤通三焦之后，多出来的水会转去滋润消化系统，使得大便能通，也就是“上焦得通，津液得下，胃气因和”。临床上不一定都会有“身濈然汗出”才会大便得通。
9.55条比较复杂，将另起一文具体阐述。
