每年清明节都在阳历4月初，那么问题来了，清明节从西周时就开始了，至今已有3000年历史，这么古老的节日，为什么是按阳历计算的呢？中国采用阳历纪年是1912年中华民国成立之后才有的事啊！

出现这样的疑问，是因为一直以来，我们对古代中国的历法有3个错误认识，不得不纠正一下。

第一个错误认识：中国古代没有阳历，只有阴历

先说阴历和阳历的概念。阴历是指以月亮运行的周期为标准制定的历法，又称太阴历；阳历是指以太阳运行的周期为标准制定的历法，又称太阳历。古代中国的历法便是太阴历，古代埃及的历法便是太阳历。

因为习惯的问题，我们现在用的是西方传过来的阳历，而过春节、中秋节、元宵节时，用的又是老祖宗创造的阴历，所以很多人以为，古代中国只有阴历，没有阳历，阳历是西方“舶来品”。其实这种看法大错特错。

（古代埃及的太阳历）

在人类历史上，阳历出现得很早，古代埃及人使用的就是阳历，古代印度人也使用阳历（阴阳合历），难道古代中国人就不会用吗？所谓阳历者，不就是依据太阳的运行规律来纪时吗？古代中国也有的，比如我们所熟知的计时仪器——日晷（或称日规），就是利用太阳的影子来测量十二时辰的，相当于现在的钟表，这是非常不错的发明创造，在中国有几千年的历史。古代中国人不仅用日晷测出了一天十二时辰，还依据太阳运行的规律，精准地推算出一年二十四节气，这也是古中国使用阳历的明证。

可见，正确结论是，古代中国既有阴历又有阳历，只不过是以阴年纪年，没有用阳历纪年，就给现代人以没有阳历的错觉。

第二个错误认识：古代中国阴历等于农历

除了阴历和阳历，古代中国还有一种历法叫农历。农历在中国影响极大，使用极广泛，因此又产生了一个错误认知：农历等于阴历。

仔细想想，还真是，农历纪时，阴农也纪时，而且在纪时的时间上完全一样，比如正月初一、正月十五、八月十五中秋节，九月九日重阳节，农历与阴历完全一致。不过请注意，这只是局部的一致，整体看，农历与阴历并不一样。

首先从功用上讲，阴历主要作用是纪时，农历主要作用是指导农事，阴历是不能代替农历指导农事的。打个比方，立春了，可以开始农业生产了，但2023年的立春日是正月十四，2024年的立春日是腊月二十五，二者相差近20天，时差太长，那你到底在阴历中选定哪个日子开展农事活动呢？搞不好就误了农事了。

其次从范围上讲，农历大于阴历。为什么农历大于阴历呢？在古代中国，统治者对农业无比重视，便研制出一套既能纪时又能指导农业的历法，即农历。最后成形的农历，是阴历与阳历的结合，以阴历纪时纪日，以阳历指导农业生产。值得一提的是，农历里的阳历，专指二十四节气。

二十四节气是纯粹的阳历节气，据《淮南子·天文训》记载，它是将太阳黄道24等分之后划出来的，每等份15°为一个节气，每个节气对应一种天气，人们可以依据每个节气比较精准地按排农事。为什么说比较精准呢？还是以立春日为例，立春总是在2月4日前后，误差是有，但不超过2天，按此安排农事，错不了。

清明节也是二十四节气之一，所以清明节是不折不扣的阳历节。

第三个错误认识：清明是祭祖的节日，与农业无关

如今的清明节，人们都去上坟祭祖，思绪都沉浸在对亲人和先祖的缅怀中，想当然地认为清明节就是祭祖节，其实，清明节更重要的是提醒农民们进行农事安排。

想想看，草长莺飞四月初，适合农作物生长的两个条件——气温和雨水都来了，气温逐渐提高，雨水逐渐增多，此时不进行春耕春种，更待何时。农村里有很多谚语可以验证清明与农事的关系，比如“清明前后，种瓜种豆”，是提醒大家要种些瓜、种些豆，不要误了农时，短了产量；又比如“清明前后一场雨，好似秀才中了举”，是告诉你春雨贵如油，要趁着雨水未干，立即忙起来，把该种的种子种下去。

这说明清明节是典型的农历节和阳历节。

小结：澄清了上述三个错误后，我们便明白了，古代中国既有阴历又有阳历，阴历与阳历结合形成了农历，清明节属于农历中的阳历部分——二十四节气之一，主要作用是指导农事。