原文：黄诚甫问：“汝与回也孰愈”章。先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用力，颜子在心地上用功，故圣人问以启之。而子贡所对，
花未全开，月未全圆。盛开则败，全圆则缺。人生最美好的境界，都在将满未满的期许中。美酒饮教微醉后，好花看到半开时，千百年来
原文：子仁问：“‘学而时习之，不亦说乎’，先儒以学为效先觉之所为，如何？”先生曰：“学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存
惊蛰，天气回暖，春雷始鸣。《月令七十二候集解》:二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。惊蛰雷鸣，潜藏在
原文：侃问：“先儒以心之静为体，心之动为用。如何？”先生曰：“心不可以动静为体用，动静时也。即体而言用在体，即用而言体在
人间非净土，各有各的苦，每个人都不容易。上学很苦，但不能不上。如果你在上学的时候不好好学习，就会失去一次重要的改变自己命
原文：先生曰：“为学大病在好名。”侃曰：“从前岁，自谓此病已轻。比来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，
小朋友说今天的阳光很暖很幸福。忽然就被童真治愈，原来幸福就是秋日的一缕阳光。光阴的软糯清甜，像他们的脸和眼。一段温柔又安
原文：先生谓学者曰：“为学须得个头脑，工夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个义袭而取。
人间就是这样，四季分明。春日明媚、夏日热烈，秋境宜人、冬雪皑皑，每一季有每一季的泪点，每一季有每一季的清欢。人累了的时候
最舒服的关系，就三个字：不讨好！谁也不必去讨好谁，彼此之间亲密又独立，人与人的缘分很奇妙，不用去强求，合得来的，就携手同
原文：朋友观书，多有摘议晦庵者。先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩
01—你眼中的别人才是你在生活中，我们会对遇见所有人事物，都进行判断。每个人所看见的世界，所评判的，都源自于自己内心的映
原文：侃问：“持志如心痛。一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？” 先生曰：“初学工夫如此用亦好。但要使知‘出入无时，莫知
“不敢为天下先”是道家创始人老子提出的著名的观点。《道德经》第67章有经文如斯：吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰
原文：问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？”先生曰：“心即理也。无私心，即是当理。未当理，便是私心。若
在老子看来，江海之所以能成为“百谷之王”，是因为它善于处在下游，从而水往低处流，最终汇流成江。而一个人是否能在社会中相处
原文：先生曰：“今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日
时间的路口，秋色深深，不经意远了喧嚣，也淡了尘世浮华，那清风吹过的街角，有人奔波，有人忙碌，也有人悄然缓步，携秋意而归，
原文：问：“伊川谓：‘不当于喜怒哀乐未发之前求中。’延平却教学者看未发之前气象。何如？”先生曰：“皆是也。伊川恐人于未发
签名：普及和弘扬阳明心学，使天下之人皆知致自其良知。
