原文：来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻。或遏于初，或制于中，或悔于后。
人生，路就在脚下，可很多时候，我们会感觉路被堵了，无路可走，也就是迷茫。根本原因是什么？是因为你此时此刻的认知，只能看到
原文：来书云：“良知心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也。何常人皆不能，而不待于学邪？中也、寂
在我看来，越简单的人，越能成功为什么我这么说，因为越简单的人，越能“心无杂念”去做一件事情普通人是做不到“心无杂念”的每
原文：来书云：“元神、元气、元精必各有寄藏发生之处。又有真阴之精，真阳之气云云。” 夫良知一也，以其妙用而言谓之神，以其
我第一次读到论语这句话的时候心有所感，很喜欢，但是说不上为什么。又看译文，大意说，造山就差一筐土完成时停止，我自己停的。
原文：来书云：“前日‘精一’之论，即作圣之功否？”“精一”之“精” 以理言，“精神”之“精”以气言。理者气之条理，气者理
之前有人向我咨询，问：“如果有熟人向你请教如何赚钱，你会怎么处理？你会给他们指点迷津，帮助他们吗？”对于这个问题，我的回
原文：来书云：“良知亦有起处”，云云。此或听之未审。良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。心之本体，无起无不起。虽妄念之发
吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。——王阳明《传习录》我们儒者涵养内心，不曾脱离平常事物，只是依循自然法
原文：来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。”是有意于求宁静，是以愈不宁静
九华山王阳明三十岁时，游九华山道长蔡蓬头处，知道他善谈仙道之事。就待礼请问，蔡曰“尚未”。有顷，屏左右，引至后亭，再拜请
原文：刘观时问：“未发之中是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧 不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”观时请略示气象。先
自得之美，做到事半功倍王阳明经常去乡里视察蒙学教育，他以为教育儿童应根据儿童生理、心理特点，从积极方面入手，顺导儿童性情
原文：志道问：“荀子云：‘养心莫善于诚。’先儒非之，何也？”先生曰：“此亦未可便以为非。‘诚’字有以工夫说者。诚是心之本
原文：守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物、修、齐、治、 平，只诚意尽矣。又有正心之功，有所念懥好乐，则不得
原文凡人之学，不曰进者必曰退。——《与陈国英》●释 义一个人的学养功夫，如果不能做到每天都有进步，那就一定会退步。● 解
原文：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐
也许在有些人眼里，喝酒只是一种个人爱好和行为，但其实，有些人生道理只有喝酒后才开始真正懂得。喝酒，喝的不单单是酒，更是在
签名：普及和弘扬阳明心学，使天下之人皆知致自其良知。
