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“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。”

这句话自古以来就有流传，在那个政权不断变更的时代，只有看得清时务的人才能走的远，可以冷静的纵观时局，避免一些不必要的损失和麻烦。没必要为了一时的口舌之快，而不顾大局。

比如《水浒传》中的一百零八位梁山好汉，虽都是有勇有谋的一方人物，但在书中的结局却大都不尽人意，而这也大都因为他们只有冲锋陷阵的英勇谋略，却没有足够的长远眼光，不能够认清当朝的时事。

只有当年鲁智深助宋江生擒方腊后，对想要招安的宋江进行了劝告，点醒五人离开了梁山，最后才得以善终。

鲁智深原名鲁达，是关西人士，自懂事以来就嫉恶如仇，后因三拳打死了当地恶霸镇关西，为了不落到官府手里，就只好落发出家到了五台山。

但他本就一介粗人，即使出了家也没有改掉俗世的习惯，在寺内也不禅坐念经，经常不顾庙规酗酒，经常在酒醉后大闹僧庙，闹得众人不得安宁。

于是庙内长老只好打发他去了东京大相国寺讨生活，而他也是在此认识了好友林冲。后来林冲被诬陷定罪要 发配到沧州，高俅就买通了押送的官吏想要在中途就将其杀害，好在鲁智深及时出现救了他。

但鲁智深为因为搭救好友林冲而得罪了高俅，迫不得已来到二龙山落草为寇 ，但奈何二龙山的首领金眼虎邓龙并不愿接纳他。结果，因为他搭救林冲的恩情，林冲的徒弟曹正和杨志就一起做了个圈套，设计让邓龙钻了进去杀了他。最后趁着二龙山群龙无首夺了权，并在鲁智深上山后，推举他做了首领。

随着后来加入的人越来越多，武松，孙二娘，张青等人也都跟随在鲁智深麾下，快速地壮大了二龙山的实力，到了后来甚至可以说二龙山是除了梁山外最大的山寨了。

这就要从一次山寨集体活动说起。由二龙山牵头，聚合桃花山和白虎山一起开展了一次“三山聚义打青州”的活动，但也正是这次活动，让二龙山意识到了自身实力的不足，在经过深思熟虑过后，决定带着人加入梁山。

此时在梁山上，宋江已经坐上了梁山第二的位子，排位仅次于晁盖。而后为了接自己的父亲和弟弟上山，被围困在破庙之中，无脱身之法，最后竟在破庙之中睡了一夜，还做了个自己是天上星宿下凡的梦，直到一夜过后梁山的其他人马过来才被救回。

但至此之后，每当梁山老大晁盖要下山征讨，宋江都会想办法让他留在山上，自己则带人下山征讨。

不过大家都知道，在战场上一起出生入死的情谊，可比高高在上的领导要亲近的多。因此，在晁盖攻打曾头市时中毒死亡后，宋江第一时间就坐上了老大的座位，而这也正好应了他骨子里想当领导的基因。

梁山上因为人数众多，且大多都是因为得罪了朝廷，走投无路之下投奔了梁山。虽然因为生活所迫做了很多恶事，但是大部分时候也做了不少行侠仗义的好事，劫富济贫一点没少干。

不过也因为他们专门盯着朝廷人马下手 ，且队伍越来越大，胃口也是越来越大，成为了朝廷眼中的一大刺头。

但是也因为梁山上的能人异士众多，朝廷迟迟拿不下梁山，更不用提剿灭了。与此同时，反抗朝廷的义军也不止梁山一个派别，还有一个由方腊牵头的农民起义军。

这方腊也是一个在朝廷待不下去的人，对当时朝廷的腐败黑暗彻底失望，所以就选择了起义，组建农民军，到处征战，也因此成为了朝廷眼中的祸患。

朝廷面对多方祸患也是无可奈何，直到朝中一人向当朝天子提出了一个建议——招安。此时梁山上做主的人已经变成了宋江，宋江的性格大致可以概括为孝义忠智四个字，其中的忠字指的就是他对当时朝廷政府坚定不移的信念。

当时梁山上的大多数人都没有很明确的家国概念，但宋江却不同，他虽被迫上了梁山，但那也是他先与晁盖互通消息盗取生辰纲，事情败露还杀了人，被发现后才获罪流放江州，并没有切身体会过多少官府的黑暗。

因此在朝廷向梁山众人提出了招安的橄榄枝时，他迫不及待地接受了。但在他召开“菊花之会”后，告诉众人想要接受招安的时，鲁智深派系的“三山”中立即就有人跳了出来，坚决反对接受招安，鲁智深自己情绪也很激烈地说：

“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净?招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

毕竟梁山上的绝大多数人都是和朝廷闹掰了才上的梁山，现在如果接受了招安，就代表着臣服，也代表着要忘记过去的不公。但是当时处在反对派的人数并不多，宋江又在一次次征战中与大多数人建立起坚不可摧的情谊，于是鲁智深等人也只能看着宋江带着梁山众人接受了朝廷的招安，成为了朝廷的军队。

从这里可以看出，宋江此人对于国家官位的执着，甚至已经失去了往日的冷静，完全没有考虑到忠心跟随他的兄弟姐妹的处境。

且根据后来朝廷对这只队伍的安排，可见朝廷并没将这支队伍当成自己人。在将梁山收编后，朝廷不断地派遣他们去攻打威胁到朝廷的农民起义军，就比如我们在前文提到的方腊。

为了解决这些威胁到朝廷的农民军，梁山的好汉一直在不停地折损，鲁智深在经历了许多兄弟，相继战死的悲痛之后，也更加坚定了不能与朝廷联系的决心。

与此同时，由梁山众人组成的军队在去征讨起义军之前，曾去拜会了助他剃度的智真长老。留下 了一句话：

“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

之后，鲁智深也听了智真长老的话，跟随军队前去捉拿方腊，在他潜入方腊等人所躲藏的山林之中，到处都寻找不到那人的藏身之处，直到后来在山中遇一老僧指点，于是就在山中立了一座茅草屋，守株待兔。

就在不久后，方腊在山坳处饥肠辘辘地发现了一座茅草屋，于是想要上前讨点吃喝，于是鲁智深就趁机偷袭，一禅杖将方腊打晕了过去，活捉到了宋江面前。

至此，彻底扫灭了方腊军队中的残余民众，梁山的战役才算是彻底结束了，但许多兄弟也都因为这不断的战事而去了黄泉，鲁智深情绪一直不高。

只有宋江看到方腊很是兴奋，迫不及待地想去朝廷请功邀赏，与此同时，他对于能够活捉方腊的鲁智深也很赞赏，提议让他还俗做官，回到京城里还能得到一个能够封妻荫子的赏赐，光宗耀祖。

但鲁智深的性格与宋江的为人不同，他是个重情重义的豁达之人，并没有那么在意官位和钱财，而且到了此时，他也真正意识到了宋江的虚伪之处，敏锐地察觉出了未来可能出现的危险，于是对着宋江说了这样的一番话：

“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

这话里话外都暗示着，让幸存的兄弟们不要再屈服于朝廷的招安，尽快离开宋江的身边。虽然鲁智深已经明确表达了自己无意官场的决心，但宋江依旧还是想要再树立一下自己的大哥形象。

见鲁智深不愿为官，于是宋江就提出要亲自送鲁智深到京城的名刹古寺内当主持，但即使是这样，鲁智深也依旧没有接受，而是以“得个囫囵尸首”“多也无用”草草搪塞了过去。

而梁山上的大多数人听见鲁智深的话也并没有离开宋江，只有五个人本就处于反对派阵营里的人在此后陆陆续续地离开了，也只有这离开的五人，最后得了善终。

鲁智深想到了以前智真长老说的箴言，在离开了宋江之后就去到了六和寺，在那里安安静静地结束了自己的一生，且他的圆寂还带着点神秘玄幻的色彩。

在《水浒传》中，鲁智深将潮汐来临的鼓声错听成了战鼓而冲出了寺庙，在小弟子嬉笑声中得知这并非战鼓而是钱塘江的潮信，且又想起了智真长老所说过的“听潮而圆，见信而寂”，于是就道现在正是时机。

于是就让小弟子去通知宋江过来，又让人打了热水沐浴后，就一直将自己关在禅房里不再外出。等宋江带着一众首领来到六和寺时，鲁达已经在禅房内安静地圆寂了。

除了鲁智深还有好几个人和宋江分别了。而第一个向宋江辞行的就是武松，武松的头脑也非常清醒，借由自己有残疾，不适合为官离开了梁山，跟随着好兄弟的步伐去了六和寺，也是平静地逝世了。

其次就是浪子燕青，一开始他是想要劝卢俊义和他一起离开，但是卢俊义却并不愿意，于是他就自己带着一包袱的金银珠宝跑了，重新成为了从前那个潇洒肆意的风流浪子，过的十分惬意，而卢俊义最后得罪了高俅，“失足落水”溺亡。

另外三人分别是李俊和童威童猛两兄弟，这三人是一起离开的，而找的理由也是现在我们会常用的——生病。

李俊听了鲁智深的话，也不愿再去东京，于是他就开始装病，说自己中风了，无法赶路前往东京，还向宋江申请让自己的心腹留了下来。

得亏有李俊这个大哥，带着这两个小弟留了下来，算是间接保住了他们的小命。后来还带着他们一起去了海外，建立了一个暹罗国，李俊成为了国王，而童威和童猛都成了暹罗国的大将军，余生过的也都是风生水起。

而那些跟着宋江亲近朝廷的那些人，都死的死伤的伤，就连宋江自己都是被赐予了一杯毒酒，潦草地结束了自己的一生。

难道这些人真的有什么不得了的罪责非死不可吗？当然不是，只是朝廷不行人他们，看不起他们，所以不会重用他们。当然他们最后的死亡与自己的眼界也脱不了关系，他们没能够认清时势，还不听劝告，盲目跟从才落得如此下场。

参考文献：《水浒传》、《荡寇志》