原文：许鲁斋谓儒者以治生为先之说，亦误人。＼ 精 讲 ＼许鲁斋是元朝的大儒，元朝有两个大儒，一个吴澄，一个许鲁斋。许鲁斋
有人问：“怎么和越来越多的朋友走远了？”是啊。不知不觉中，就和曾经的朋友渐行渐远。渐渐才明白，是因为我们都有了不同的生活
原文：问：“文中子是如何人？”先生曰：“文中子庶几‘具体而微’。惜其蚤死。”问：“如何却有续经之非？”曰：“续经亦未可尽
活中我们应该都有这样的经历，你遇到一件烦心的事情，当时没有解决，然后它就挂在你的心上，当你用这样的心去生活，会觉得眼前的
原文：精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已，天地人物皆然。＼ 精 讲 ＼这句跟前面说夜气那个接上了，夜气主要是收
大家常说“活在当下”，所谓“当下”就是现在正在做的事，现在所处的环境，现在遇到的人。“活在当下”就是要把关注的焦点集中在
原文：唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”曰：“善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念
人生的好坏并不仅仅取决于我们处理事情的能力，更在于我们面对问题的心态。生活中谁都无法预测下一秒会发生什么。但我们看待事物
原文：问：“孟子言‘执中无权犹执一’。”先生曰：“中只有天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩
无用之用，无为之为，是道家的概念。无用之用乃为大用，无为之为方能大为，是道家的基本命题。老子在《道德经》中说得明白：有之
原文：蓍固是易，龟亦是易。＼ 精 讲 ＼蓍是占的方法，龟是卜的方法。蓍是蓍草，从五十根蓍草中拿出一根来，拿出来的这一根，
很多人都知道，王阳明是中国历史上集立德、立功、立言于一体的“三不朽”圣人（梁启超认为古代有“两个半”圣人，一个是孔子，另
原文：澄问“操存舍亡”章。曰：“‘出入无时，莫知其乡。’此虽就常人心说。学者亦须是知得心之本体，亦元是如此，则操存工夫，
整部易经只告诉我们一件事：顺应天道。《易经•说卦传》：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。”古代圣人创作易经，就是为了教
原文：不可谓未发之中常人俱有。盖体用一源，有是体，即有是用。有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和，须
道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧。——《人间世》修道的功夫，在于单纯寂静，将一切化为简单，没有困扰，没有打扰，则没有忧虑
原文：澄在鸿胪寺仓居。忽家信至，言儿病危。澄心甚忧闷不能堪。先生曰：“此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此
签名：普及和弘扬阳明心学，使天下之人皆知致自其良知。
