唐代是一个佛道两教并盛的朝代，道教自不必说，禅宗的极盛就在唐朝，除了唐武宗之外，其他皇帝大多都很尊崇，尤其是“中兴之主”
罗马共和国的最初扩张是伴随着实际利益和元老院、统帅以及士兵的荣誉从上到下而全面丰收的，在这种良性循环下，罗马共和国的疆域
子曰:“乡愿，德之贼也。”什么是“乡愿”，要解释的话谁都解释得清，但没有具体的事上来的具体和猛烈。有人好佛，念两句、去两
看到不少人引述黑格尔的话：“孔子学说只是普通常识道德。”这话先放在这，到最后再看对不对。“过节”这个事其实就是生“过结”
如果说“生气是拿别人的错误惩罚自己”、“别跟自己过不去”这些老生常谈听得耳朵都生茧子了也没效果的话，那就体会一下王阳明的
刘邦在谈到项羽失败的原因的时候说过一句话：“项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”这确实是其失败的根本原因，刘邦看得非
抖音里看到一个泰森的节目：boy：“如果有人把我惹毛了，我就跟他划清界限，或者会立即反击过去，因为这是他的问题，不是我的
焦虑一、如今有个词叫“贩卖焦虑”——不管人处于这种状态好不好，先跟读者的心“共振”，这样读者就会觉得自己不“孤单”，是有
王安石王安石有首《浪淘沙令》，读来着实令人百感交集：伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武
韩信领兵向东，还没到达黄河渡口的时候就听说刘邦已经派郦食其劝降了齐国，于是准备停止前进。但辩士蒯通向韩信进言要增强自身实
王阳明自开讲“心学”便在当时桃李遍天下，彼时倘若学子在处事中有所疑惑虽然不能向先生当面请教却仍然会书信往来。于实际行事中
刘邦听闻陈胜、吴广大泽乡起义，张良也召集起一百多人起来反秦。此时，景驹被立为代楚王驻兵留县，张良就想去投奔他，半路上遇见
老子前些天有人在我的文章下留言说：老子和庄子不“究竟”，“证量”不如释迦摩尼，更把“阳明心学”斥为是旁门左道，他的根据是
《庄子·齐物论》有云：“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”说它不是它，这是你被它带跑了；
在禅宗的历史上有一个惊心动魄的公案，夹山善会禅师见船子德诚禅师。船子问：“大德住什么寺？”夹山答：“寺即不住，住即不似。
禅宗有一个故事，叫做“南泉斩猫”，说的是唐代一位大禅师南泉普愿。有一天，住在东西两堂的僧人因为一只猫起了争执。按规定，寺
《庄子*杂篇》中有一篇被广泛认为是臭骂儒家的典范，即《盗跖》。赞成该观点者认为孔子就如盗跖骂得那样虚伪，也有看似反对实则
对李斯我曾一度疑惑:秦始皇很看中他，他也确实有才，统一六国再是大势所趋也并非是件容易事，可见其谋略不会多差，怎么越到后来
签名：欲解人之痛，便是痛之人。
