走出迷雾的道德经(连载五
——如果说“国学”是一座智慧的宝塔,老子的“德”就是塔尖上光芒四射的明珠。智者的德——方式方法。TA既是理性思维的共赢、
杨章林文化的文章
——如果说“国学”是一座智慧的宝塔,老子的“德”就是塔尖上光芒四射的明珠。智者的德——方式方法。TA既是理性思维的共赢、
不是危言耸听,《道德经》八十一章,紧扣原文的解读寥寥无几。下边我们就“请”出一些大家“习以为常”的句子或者篇章的解读,把
驰骋畋猎(书接上篇)五、第十二章(原文)五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行
《道德经》的研读已经告一段落,个别篇章的确是百思不得其解,解不了就承认解不了,不敢敷衍读者,也敷衍不了读者。例如:七十七
《杀狗的过程》这应该是杀狗的唯一方式。今天早上10点25分在金鼎山农贸市场3单元靠南的最后一个铺面前的空地上一条狗依偎在
——慎终如始六十四章(原文)其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之
——面对矛盾,良好的方式方法就是美德第六十三章(原文)为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细
——学习是孩子的事,是孩子要学习,不是大人一定要TA们学刚放学到家,书包还没有放好:“外公,扑克呢”?七岁的外孙女从公办
——不要把事情做到想收拾都无法收拾的地步 第十八章(原文)大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有
——气体创造万物 第四章(原文)道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵!似或存。吾
——事物都是相比较而存在,失去了另一方,你的存在就没有意义了 第二章(原文)天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不
——事物的两面性都是相伴相生的,我们在享受生活的时候,稍不留神,痛苦、灾难就有可能随时降临。 第五十八章(原文)其政闷闷
和平相处共同发展 第六十一章(原文)大邦者下流也,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,为静为下。故大邦以下小邦,大邦则取小
道——气体运动是天地之母 第二十五章(原文)有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其
自然规律不以功臣自居 第三十四章(原文)大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可
——《道德经》第五十九章,“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德”:教育是一件非常重要而美好的事,只不过和
四十七、捧杀、命门、不露声色 第三十六章 (原文)将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,
无为的前提是无不为 第四十七章(原文)不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不
生命的过程 第七十六章(原文)人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵
对道、德、仁、义、礼的诠释 第三十八章(原文) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有
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