迷雾中的《道德经》（连载
——开门只要一把钥匙。 第四十章（原文）反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 “对立面的存在，并各自向相反
无为和无不为
《道德经》扯了千年之久，已经算得上是世界文学史上的“奇迹”，道和德理不清都是那么的不可思议，尽然一个无为而无不为也是这么
迷雾中的《道德经》
四十三、根 十六章（原文）致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰
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四十、横征暴敛就是灾难 第五章（原文）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动
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三十八、德的本质和使命 第二十一章（原文）孔德之容，惟道是从。恍兮惚兮，其中有物。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有
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三十四、横征暴敛是社会动荡的根源。 第七十五章（原文）民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。
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三十九、内心充实 第十二章（原文）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是
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三十六、德——方式方法可以尽可能地消除怨恨 第七十九章（原文）和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契而不
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三十六、运动规律不是物质，但是TA创造了物质。 第十四章(原文)视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此
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三十二、老子在这里好像给人们出了一道阅读题：第十一章究竟告诉我们什么道理？ 第十一章（原文）三十辐共一毂，当其无，有车之
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三十五、适可而止。 第九章(原文)持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身
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知足常乐 第四十六章（原文）天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足
迷雾中的《道德经》
——学习智者的这篇文章，如同醍醐灌顶，如沐春风、幡然醒悟，太经典了。这样的人生智慧被淹没，直接是一种罪过。 三十一、突出
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十三、恃强凌弱离死不远 第三十章（原文）以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善
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——智者的这篇古文，相对而言浅显易懂，解读实在是不该出现此等低劣的错误。 十九、暴力者祸及自身 第七十四章（原文）民不畏
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——西方哲学把生命的存在归于弱肉强食，物竞天择。而老子在这篇文章中，却把生命的存在、成长、消亡归于“德”：“德畜之”，“
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——初始运动，使得天地逐渐清明而安详，自然规律的运动成了万物的主宰，使得天，月朗风清；地，生机勃发。 十六、运动让平庸的
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——平心静气、心无旁骛如同植物的根。智者通过反复的观察，在大自然无私的庇护下，所有植物都在有序地生长，哪怕地面的躯干不在
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——这样的译文无异于谋财害命，更要命的是，现在还逼不得已求“蹂躏”。 六、自私是人与生俱来的弱点 第十三章（原文）宠辱若
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——如此译文居然登上大雅之堂，成书卖钱，养家糊口，实在是有辱斯文。 五、人都有缺憾 第十章（原文）载营魄抱一，能无离乎？
