乔治·奥威尔是20世纪英国批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《动物农场》《1984》。他被称之为“一代人的冷峻良知”。

《动物庄园》写于1943年，是乔治·奥威尔最具代表性的作品之一。也是我最喜欢的作品之一。这部小说寓言深厚，每一次读，都有不同的感悟。

故事其实很简单说的就是一个叫琼斯的人类在自己的庄园里饲养了很多动物。琼斯不算一个对动物友善的人，他爱赌，也爱喝酒，每次赌博输了钱后，他就拿动物们发脾气。不过好歹在琼斯的统治下，动物们能吃饱喝足，不会挨饿。

不过有一次，琼斯赌博输惨了，每日消沉，结果动物们也跟着受罪，庄园变得一团糟，动物们的生存面临严重的威胁。

此时，一个被称之为“老上校”的猪在临死之前为动物们做了一次振奋人心的演讲，他号召动物们起来，推翻人类的统治，实现动物们的自由、平的和法治。

我们为什么这么惨？根本原因在于人类的残酷统治。在“老上校”的号召下，动物们终于鼓足勇气。并且在牛棚大战中，推翻了人类的统治，烧毁了人类的一切。动物们宣布成立“动物庄园”。

随后动物们在雪球和拿破仑的带领下走上了共建理想社会的新生活，动物们还制定了全体动物共同遵守的七诫，所有动物一律平等，努力实现一个平等、自由和法治的动物庄园。但是好景不长，动物中的拿破仑野心膨胀，越来越不满足，并且与雪球在治理上产生了严重的分歧。

拿破仑用自己豢养的猎犬赶走了雪球，然后震慑了动物们。拿破仑一次次地借用凶狠的烈犬施以严法和镇压。最后动物们没有任何反抗，噤若寒蝉。

可悲的动物们刚刚摆脱了人类的奴役之后，又掉进了另一个奴役之中。因为在拿破仑的统治下，动物们更加悲惨了。动物庄园变得更加不平等，等级森严，剥削、压迫和奴役加倍。拿破仑和他的支持者凌驾于“七诫”之上，七诫还是那个七诫，只不过有的动物更加平等。

故事的最后，拿破仑他们似乎已经化身成了他们曾经推翻的人，喝酒、抽烟、穿人的衣服、睡人的床，甚至学习用两条腿走路，人和动物、动物和人已经不可分。

所以说，动物们奴役不在于谁来统治，而是靠什么来保证权利，来实现公正、公平和正义，向着一个自由、法治、平等的社会迈进。动物们推翻了人类统治后，又选择了拿破仑，拿破仑个人凌驾于动物们共同制定的七诫之上，这就是拿破仑权力明显权大于法，这就是一种“人治”。

因此，乔治·奥威尔这个故事主旨在于只要人治代替法治，权大于法，有人凌驾于一切法律、制度之上，那么，就很难保障自由、平等，不可能进入一个法治环节。

为什么一个法治社会这么难实现，因为专制。权力高度垄断，以个人权威和崇拜来实行统治，强调个人意志的绝对作用。当个人的意志成为社会最高意志时，专制也就不可避免。

专制社会中的权力垄断必将导致法治社会实践的失败，权力的垄断性使得人凌驾于法律、制度之上，权大于法，任何的程序和制度最终还是取决于一句话。“君要臣死，不敢不死”，君主一句话可以抵得上别人的一万句话，上级说你有罪，你就有罪，上级说你无罪，你就无罪。置基本的法律程序于不顾。

一切具有确定性的法律和权利不复存在，甚至罪与非罪的边界也变得模糊不清，行为的后果因人而异，因时而异。人治下，道德来约束官吏，却惯用残酷的法去威慑民众，以达到统治的目的。讲等级、搞特权，凭主观愿望办事，有法不依，以言代法。

一个社会中，如果有凌驾于一切法律、制度之上的权力，就不可能走上法治社会。只要社会中，权力的高度垄断、人治，权大于法，个人的权威能够超越法律、制度的权威。那么，法治就会渐行渐远。

本文参考文献：

乔治·奥威尔.《动物庄园》

陈建.《从人治到法治：理性反思后的选择》