【前提示】如同上次我说的，我还没有发现一个释老者正确滴理解了这句话的意义。老子从最古老的狩猎（很可能是最早抓到母鸡）的实
【前提示】老子道德经第一次被还原为本来的意思。“知其雄，守其雌”本来的意思很简单，就是“要想知道雄性的行踪并能够捕杀他们
【前提示】第二十七章是我用来来讲的第一课，因为其一开篇就展示了很多人无限向往五种特技功能。这些超能现象一直是民间的热望，
【前提示】是谓要妙，是是这一章的最后一句，我们终于可以全面探索下这一章的基本逻辑结构了。“是谓袭明”和“是谓要妙”这两句
【前提示】虽智大迷，简单的四个字意蕴深远，是在广泛意义上探讨人类的认知与迷失。具有深刻的意义。古人河上公已经认识到这些问
【前提示】要理解“不贵其师，不爱其资”这两句话，一定要首先理解老子本章的基本思路，当然也要对老子的思想体系有一个大致的把
【前提示】老子是无神论者，他甚至认为所谓的天上的不同时空的神仙都是我们人类通过修炼而成长起来的。所以他们实际上就是我们，
【前提示】这个“资”字，很难理解，关键是这种用法越来越少了。不善于拯救全人类也就是没有能力作为拯救者只能作为被拯救者的人
【前提示】圣人是人类的导师。那些善于或能够拯救全人类整个地球太阳系银河系的人是那些不善于不能够拯救全人类整个地球太阳系银
【前提示】这四个字实际上很好理解。“是谓袭明”，就是根据以上所述，这个道理很明显。其他人都能做到的一些看起来神乎其神的事
【前提示】圣人就是肩负着拯救天地万物无数苍生使命的人。圣人就是尚在人间行走的最高修为者，其行为一定是无限接近于道的人类最
【前提示】由上述我们可以得出一个明确的结论，圣人是非常善于能够抢救挽救或拯救人及全人类，人类文明的。虽然他既没有责任，也
【前提示】善结，善于打结，打什么结？打结干什么？沿着这样的思路，结，就是结构，构造。善于结构创新的人，是不需要绳索之类的
【前提示】善于关闭或封闭（某一区域/空间/时空/领域/功能/器具），不需要关键（或其他工具），但是别人是打不开的。其实我
【前提示】善于行走的人或物，没有痕迹。反之，可以以有没有痕迹来判断，人或物是不是属于“善行者”。如，相思是没有痕迹的，所
【前提示】已经说不上直译还是意译了。只好叫做通译。总之我还是没用括号就把我理解的老子的意思表达出来了。难道那些说君子或圣
【前提示】轻视。轻薄。轻浮。失去的可不仅仅是群臣的拥戴还有黎民百姓的信任。躁动，暴躁，烦躁不安，失去的不仅仅是君主的体面
【前提示】这一章大反转，是颠覆性的。我彻底打破了原来的诠释认知。第一，很久以来绝大多数人一直认为这一句还是写“君子”的，
【前提示】輜重本来是专指战时军队的武器粮草补给总称，用于日常君子或圣人的行为就等于把他们变成了“街溜子”的恶化版“街霸”
【前提示】“重为轻根，静为躁君”无论是字面还是前后文都很容易让人理解为“稳重是轻率的根本，安静是暴躁的君主”。但是本着习
签名：感谢大家的关注
