原文 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀
原文为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。导读：这篇文章，短短
原文道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而
原文 天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下
原文 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常
两千多年的风雨， 你依然青春荡漾。 铺天盖地的误解， 遮挡不了你智慧的光芒。 你凭借道德的双翼， 翱翔在蔚蓝的天空，
（原文）治大国，若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归
老子的《道德经》，满载着生存的智慧，是一部最接近生活的哲学。从经典里边不难看出，“道者”，在《道德经》问世之前就已经存在
题记：治大国如烹小鲜，以道莅天下 ——老子 解题：无论在什么岗位上，都必须得用你的工作服务于社会。 满脸沟壑，那是岁
这篇文章以生命的雌雄、地球的昼夜更替，以及人们的荣辱为例，强调常德的无处不在。常德又怎么理解呢？经过“百思”终“得其解”
（原文）善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 内
“上善若水”讲的就是要人们活个好心态，这不是标新立异，而是对圣人智慧的准确诠释。 这个成语出自《道德经》第八章，从古至今
老子，一个在图书馆石阶上晒太阳的老头·，一个管着几本书吃官饭的俗人，一个对着“古之道者”邹眉头的智者。曾几何时，写了几千
在头条收到一个提问：董宇辉是什么样的人？答：一个站在老子院墙外讲《道德经》的小伙。 一个连老子的门都没有摸着的人，竟然在
要正确理解老子之道的具体含义，必须得到《道德经》的文章中去“寻觅”答案，任何空口白话，满嘴跑火车的都是胡说八道。 就整部
从敲响老子的大门，跨过智者的门槛，屁股还没有挨着板凳，《道德经》的难题就一个接着一个摆在面前。 “反者道之动，弱者道之用
智者的这篇文章，强调了慎重和冷静在社会生活中的重要性，同时也指出轻浮和急躁给我们带来的困惑。 （原文）重为轻根，静为躁君
《道德经》里边的不争，既是一种思想，也是一种态度，更是一种超然物外的洒脱和豁达的智慧。非常遗憾的是，从经典问世到如今，居
（原文）天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而
（原文）大道废，有仁义？智慧出，有大伪？六亲不和，有孝慈？国家昏乱，有忠臣？译文：做人的根本都丢掉了，才提倡仁义有用吗？
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