这篇文章的解读，已经过去两年多了，现在翻看羞愧之情油然而生。“道”没搞懂，“无为”不晓得，“取天下”同取天下实在不得联系
我相信，所有文友看到这个标题都会发出轻蔑的质疑：老子在何时何地说过这句话？忍住脾气，听在下慢慢道来。从古至今，谈论师生问
《道德经可以这样读》这本书最近在“头条”自己炒得火热，“见面”的是广告，内容基本不“外泄”，有怕见光之嫌。作者是齐善鸿教
弘扬国学，首先得把古文译成现代文，方便大家学习。《道德经》被誉为万经之王，的确不是浪得虚名。它是我们民族文化宝塔上最耀眼
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。
《道德经》的作者老子，究竟是不是圣人？这个问题似乎难以认定，因为《道德经》是一本什么样的书，人们也是疑问重重。圣人的界定
有人说能逐字逐句翻译《道德经》，绝对是吹牛。《道德经》的语言富于浪漫主义色彩，虽然逻辑思维严密，但是跳跃性非常大，要正确
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。老子说：“甚爱必大费
《道德经》就是一部最接近于生活的哲学，是约束人们的思想、语言、行为和人类社会存在发展的宝典。这样的荣誉应该是至高无上了
这句话在《道德经》里边可以说“浅显易懂”，听上去似乎是矛盾的。前边是“吾言甚易知，甚易行”，接着是“天下莫能知，莫能行”
《道德经》是最接近生活的哲学，是我们民族的经典，满载生存的智慧。 “夫唯不争，天下莫能与之争”。这句话出自老子的《道德经
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷
（原文）为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。 概议：智者的这
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊；与善仁，言善信；政善治，事善能，动善时。夫唯不争，
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守中”。 老子
“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常
老子的著作《道德经》，满载着生存的智慧，是一部最接近生活的哲学。标题无论出自谁的手，都不伤大雅。虽然有一个“道”字，它其
自私是一个亘古不变的话题，似乎成了生命的“伴娘”，困扰了一代又一代的人们。 就是今天，自私也是我们的教育涉及的一个主角，
声明人：杨章林，贵州省毕节市织金县职业学校退休老师。身份证：522425195709200030 我于2023年2月17
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