上接《禅宗人物志：六祖慧能大鉴禅师（十）慧能法嗣——洪州法达》除了洪州法达禅师“读死书”不求经义之外，还有一个人也只诵经
上接《禅宗人物志：六祖慧能大鉴禅师（九）慧能法嗣——吉州志诚》僧人法达是洪州人（今江西南昌），七岁的时候就已经出家为僧了
上接《禅宗人物志：六祖慧能大鉴禅师（七）薛简访祖》上回说到薛简虽然未能请得慧能进京，但却得到慧能的开示，大悟禅法。告别慧
上接《禅宗人物志：六祖慧能大鉴禅师（六）》上回说到慧能在印宗法师等一千多僧俗陪同下回到了曹溪宝林寺，开启了顿悟禅法的新篇
上回说到面对僧人们“幡动还是风动”的争论，慧能提出“不是幡动，不是风动，仁者心动”而语惊四座。印宗法师也觉得眼前的这位行
上回说到慧能得弘忍传法后一路南下，在惠明的帮助下暂时甩脱前来抢夺金斓袈裟的大队人马，翻过大庾岭来到了韶州曹溪。慧能在前往
弘忍送慧能渡江南下后独自一人回到东禅寺，从此不再上堂讲经说法，只是闭门打坐参禅。一、谋夺袈裟如此过了几日，一众弟子坐不住
禅宗自菩提达摩东渡传法，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍五代祖师的默默耕耘，至六祖慧能（638~713），终于开
夹山与定山同行，言话次，定山曰：“生死中无佛，即无生死。”夹山曰：“生死中有佛，即不迷生死。”互相不肯，同上山见师。夹山
师栽松次，檗曰：“深山里栽许多松作甚么？”师曰：“一与山门作境致，二与后人作标牓。”道了，将钁头地三下。檗曰：“虽然如何
时睦州为第一座，乃问：“上座在此多少时？”师曰：“三年。”州曰：“曾参问否？”师曰：“不曾参问，不知问个甚么？”州曰：“
师问仰山：“涅槃经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？”仰曰：“总是魔说。”师曰：“已后无人柰子何！”仰曰：“慧寂即一期之事
僧参次，师指帘，时有二僧同去卷。师曰：“一得一失。” ——《五灯会元》第十卷 清凉文益（法眼文益）白话直译：僧人们来到方
师辞云岩，岩曰：“甚么处去？”师曰：“虽离和尚，未卜所止。”曰：“莫湖南去？”师曰：“无。”曰：“莫归乡去？”师曰：“无
初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也。”众骇之。明日上堂众集。宗曰：“昨夜大悟底僧出来。”师出曰：“某甲。”宗曰：“汝
问：“十二时中如何趣向？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“别还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何即是？”师曰：“斋余更请一瓯
僧入室次，狗子在室中，师叱一声，狗便出去。师曰：“狗却会，你却不会。” ——《五灯会元》第十五卷 玉泉承皓禅师白话直译：
忽一日谓其徒曰：“来莫可抑，往莫可追。”从容间闻鼯鼠声，乃曰：“即此物，非他物。汝等诸人，善自护持，吾今逝矣。”言讫示灭
有时执木剑，横肩上作舞。僧问：“手中剑甚处得来？”师掷于地。僧却置师手中。师曰：“甚处得来？”僧无对。师曰：“容汝三日内
师见僧，举拂子曰：“还会么？”曰：“谢和尚慈悲示学人。”师曰：“见我竖拂子，便道示学人，汝每日见山见水，可不示汝？”又见
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