方寸黑白间|（十八）一纸兰亭传天下
▼天下行书千卷，兰亭独摘头筹。东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之携子侄与山阴好友在会稽兰亭行修禊礼，流觞曲水，
蓁熙品论语|（二二七）孔子论治道：俎豆之事
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。卫灵公向孔子请教行军打仗之事。孔子回
阅世明诗|（四十三）“决去岂我志，知止亦所谙”——虞集
▼在元朝的民族政策之下，汉人文士长期处于压抑状态，但受传承千年的“学而优则仕”的思想影响，仍有很多愿意出仕立名。相信文化
蓁熙品论语|（二二六）孔子自述：多学一贯
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”孔子说：“子贡，你认为我是学得多且
方寸黑白间|（十七）《宣示表》
▼东晋王羲之被称为“书圣”，与其齐名，并称钟王，名号在他之前的便是钟繇。钟繇可谓是热爱书法胜过生命的第一人。晋人虞喜在《
蓁熙品论语|（二二五）孔子论治道：道之行废
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也
阅世明诗|（四十二）“自怜看到老，未有不归春”——刘辰翁
▼波澜壮阔是属于英雄的命途。在外族侵略并成功统治的环境下，普通文人能做的本就不多。遗民身份更像是他们给自己设置的束缚与底
说诗画|周古天绘画系列(三十一)晨行山峰雲霧起，溪邊共聽煙鐘聲
▼《晨行山峰雲霧起，溪邊共聽煙鐘聲》/136x69cm/纸本設色/癸卯秋一个雾蒙蒙的清晨，太阳还没有升起，山林间还挂着露
方寸黑白间|（十六）第一法帖《平复帖》
▼世人皆知王羲之的《兰亭集序》，却不知一法帖早其一甲子，距今已有一千七百多年。书圣王羲之的真迹早不复于世，“天下第一行书
蓁熙品论语|（二二四）孔子论德行：称力称德
子曰：“骥不称其力，称其德也。”孔子说：“千里马，值得称赞的不是它的力气，而是它的德性。”-- 原典出自《论语 · 宪问
阅世明诗|（四十一）“不知今日月，但梦宋山川”——郑思肖
▼元亡南宋后，不愿意投降的人以各种方式进行抵抗。或屡次拒仕、或隐遁逃避，烈者甚至以死拒之。这不仅是出于对宋一朝的忠诚，也
蓁熙品论语|（二二三）孔子论德行：何以报德
或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问：“用恩德回报怨恨，这种做法如何？”孔子说：“
方寸黑白间|（十五）《史晨碑》
▼古代文献著录中有东汉碑刻七百余种，现存传世碑刻四百余座。《史晨碑》作为庙堂汉隶中的佼佼者，“修饬紧密，矩度森然，如程不
蓁熙品论语|（二二二）孔子月旦评：正而不谲
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”孔子说：“晋文公行事谲诡而不正义，齐桓公行事正义而不谲诡。”-- 原典出自《论
方寸黑白间|（十四）《石门颂》
▼汉代是隶书的辉煌时期。西汉早期的隶书与秦隶同属古隶一脉，到了西汉后期，东汉初期，隶书逐渐成为官方书体。见于文献记载中的
蓁熙品论语|（二二一）孔子月旦评：时言义取
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，
方寸黑白间|（十三）《曹全碑》和《张迁碑》
▼“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”这是清代书法家王澍对于汉代书法的评价。一碑一奇，并非夸张，《曹全碑》和《张迁
蓁熙品论语|（二二〇）孔子论君子：和而不同
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子说：“君子相和而不相同，小人相同而不相和。”-- 原典出自《论语 · 子路篇第
说诗画|周古天绘画系列(三〇)《落葉盡隨溪雨去,只留秋聲寫秋山》
▼《落葉盡隨溪雨去，只留秋聲寫秋山》/136x69cm/纸本設色/癸卯秋久雨新晴后，秋风初起时。天倪一清旷，精爽入希夷。
蓁熙品论语|（二一九）孔门众弟子：有若之策
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？” 有若对曰：“盍彻乎？” 曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 对曰：“百姓足
